誠(chéng)信親友圈主可免押進(jìn)親友圈驗(yàn)親友圈，滿意再補(bǔ)
18、愛，是一場(chǎng)天時(shí)地利的相遇
不需要等待，不需要準(zhǔn)備
……胡斐望著她的背影，那八句佛偈，在耳際心頭不住盤旋
他身旁那匹白馬望著圓性漸行漸遠(yuǎn)，不由得縱聲悲嘶，不明白這位舊主人為什么竟不轉(zhuǎn)過頭來
愛是人類的一個(gè)永恒主題，當(dāng)然也包括情欲之愛，在這一個(gè)武俠世界里糾纏著的是化不開的情愛孽緣，主角永遠(yuǎn)是固執(zhí)、癡迷之人，是倔強(qiáng)之人，也是脆弱之人，金大俠筆下的葉二娘、李莫愁、圓真等等盡在此類，多行罪惡終遭天譴之際卻又良心發(fā)現(xiàn)，使讀者不免流露悲憫，因?yàn)榫科鋵?shí)是這些人天性并非萬分惡毒，不過是在情路的岔口不慎墜入萬劫深淵
當(dāng)然，金大俠如此的提出“若離于愛者，無憂亦無怖”，并非簡(jiǎn)單否定“愛”之存在與價(jià)值，并不是禁欲與枯禪，他其實(shí)是在警醒那些沉迷于情欲間的世人，執(zhí)著沒有錯(cuò)，可是過分的固執(zhí)，就成了偏執(zhí)狂，對(duì)人對(duì)己都是傷害
所以，又何妨跳出那些迷障，灑脫一點(diǎn)浮游于世
慈悲圓通成了作品中的一個(gè)蒼涼而永恒的主旨，屢屢出現(xiàn)少林、高僧的人物與情節(jié)，所有的人物都有著一條本來可以的開悟之路，一條解脫煩惱之路，可惜因?yàn)樘V，太執(zhí)，而終于使得一切的一切要么與世隔絕，要么灰飛煙滅
雙手沾滿血腥與污濁的成昆居然也有一段纏綿的戀情； 終生背負(fù)愧疚的尹志平不過是一念之差竟成了奪人貞操、毀人婚姻與拆自家山門的罪人； 蕭鋒、謝遜一世英名也因?yàn)橐詺⒅箽⒍饬斯麍?bào)………… 是少了一點(diǎn)慈悲，故而無法善始善終的圓通
多的是一點(diǎn)偏執(zhí)，一點(diǎn)恣心自由，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)，在善惡之間都是——關(guān)鍵性的少數(shù)決定了結(jié)論
在書中，人物是否僧侶已不再重要，是否真佛也不再永恒，天龍八部的佛教隱語也暗喻書中人物不過是苦苦與樂苦的時(shí)間性差別了，尤其是關(guān)于完人的概念，金大俠是下了定論的：沒有完人
行俠仗義的蕭鋒、令狐沖不是完人； 德高望眾的一燈大師也不是完人； 就連號(hào)令群雄而隱于少林的帶頭大哥居然也曾經(jīng)犯下萬惡之首的戒，棄妻兒于不顧； 然而這一些并不防礙他們走向更高一層的佛境，這一個(gè)境界是“近神者，魔欲構(gòu)之
”的考驗(yàn)與提升境界，這是一個(gè)關(guān)照現(xiàn)實(shí)的動(dòng)態(tài)佛學(xué)境界，也是永恒的考驗(yàn)
是不斷的放下一些，看開一些，圓通一些
更是不斷的精進(jìn)
德與道義的位置已退居次位，在現(xiàn)實(shí)的歷史空間與人生遭遇里超拔減欲，灑脫開悟是最重要的
所以在《天龍八部》中那個(gè)默默打掃藏經(jīng)閣的老和尚成了神僧，而多行不義的鳩摩智在枯井遭遇中瞬間開悟，成就了自己的菩提；在《神雕俠侶》中昔日梟雄裘千仞臨終懺悔心而企求瑛姑寬恕，終于完成了放下屠刀、立地成佛的最后一道程序，也是其善念的動(dòng)因，從而使得瑛姑與老頑童的相聚，一燈解開了現(xiàn)實(shí)中的孽債…… “大”是最后的結(jié)局，也是佛的目標(biāo)，大慈，大悲、大悟或者團(tuán)圓、大隱
當(dāng)然，也包括真正、完全意義上的“大”俠
從金大俠的故事里，使人牢牢記住了一個(gè)“大”字，“大”使得人生不再那么悲愁，不再那么蕭索，不再那么大苦
不會(huì)強(qiáng)求大起，也不再驚慌于大落……亂花漸欲迷人眼信手捻來釋儒道 從儒家的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷轉(zhuǎn)入道家清靜淡欲，最后到超越凡俗的佛性開悟，這不僅是一個(gè)逐漸提升的哲學(xué)過程，同時(shí)也是釋儒道三位一體的以中華文化為根基的東方智慧
是一念恒河沙數(shù)，也是百年不過彈指一揮，可以變化萬方為世相，也可以熄滅喧囂為菩提
也許，這是金大俠最動(dòng)人之處罷
對(duì)于這樣幾近于玄的東方智慧，他幾乎不敢改動(dòng)太多，也不肯變化太多的就這么一下子推給讀者去領(lǐng)悟
在《倚天屠龍記》中張無忌所練就叱咤江湖的九陽(yáng)神功居然象極了那本樸拙的《道德經(jīng)》：柔恒存，剛則折，是故無欲勝剛強(qiáng)；視前塵如夢(mèng)境，視名利如過罅……他強(qiáng)自他強(qiáng)，我自橫吸丹田…… 更甚者，他借明教之口唱出了壯烈的世間理想：焚我殘軀，熊熊圣火
生亦何歡？死亦何苦？憐我世人，憂患實(shí)多
我們可以察覺關(guān)于佛教的舍身成仁，關(guān)于道家的天地優(yōu)游何所懼，兼?zhèn)淙寮业钠帐狸P(guān)懷
看似悲涼，卻又有從容寧?kù)o，再細(xì)究卻又是細(xì)如絲廣如天地的愛憐——繁而簡(jiǎn)，簡(jiǎn)而繁的混合構(gòu)造也一再暗暗隱喻無中有，有中無，一生二，二生三，一直到大千世界，諸世界…… 消長(zhǎng)，因果，對(duì)應(yīng)，變數(shù)的哲學(xué)世界同樣構(gòu)造了金大俠的武俠世界，從人物的離合聚散，歡喜愁恨，甚至到一招一式與人物的本身走向
曾經(jīng)有人感嘆金大俠寫了這么多部長(zhǎng)篇，每一部都以人物浩多、情節(jié)曲折、引人入勝著稱，作到這一個(gè)境界，不知道要怎樣動(dòng)腦子來構(gòu)思
也許，大俠是用這些極富東方智慧的哲學(xué)思維來一生二，二生三，消消長(zhǎng)長(zhǎng)，強(qiáng)強(qiáng)弱弱的描摹出不厭其詳?shù)谋娚啵⒁源藰?gòu)造起整個(gè)金庸武俠世界罷
而作到這一點(diǎn)，是需要深厚的學(xué)識(shí)與深刻的人生，是需要細(xì)致的體會(huì)與超拔的品味，是需要非凡的才氣與厚積薄發(fā)的靈感，以及那一個(gè)適合的時(shí)代，還有一點(diǎn)點(diǎn)哪怕是很渺小的——機(jī)緣
是亦可謂之——東方智慧
也會(huì)有朋友評(píng)論這些作品的種種，評(píng)論的態(tài)度也不大一致. 我還是比較欣賞那種理直氣和的方式，在金大俠寫作的一段時(shí)期，商業(yè)元素占有一定比例，可是他可以化俗為雅，爾雅入俗，把小說通俗小說寫得那樣雅致，那樣的引人入勝，把中華文化傳播得那么廣，我們究竟還要苛責(zé)些什么呢？ 這是10多年后，我放下金大俠的書，拾起另一些書籍時(shí)的心情
華年已逝，人總要經(jīng)歷情—理—道的旅途，才可以自然
俠客的時(shí)代離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)，他們漸漸隱入光明頂?shù)膸r石深處，或者無量山的夕照之中
可是我知道，只要我愿意，一回頭仍然可以望見桃花成陣，那海上吹簫的黃藥師，那天天呆立絕情谷底盼望見到情郎的小龍女，那喝得大醉的令狐沖，還有依然站在江南水鄉(xiāng)屋檐下的那位儒人——金大俠
零二年的時(shí)候我同另外兩個(gè)女孩子一同進(jìn)入這家公司，我們副總為了表示歡迎，特地從洛杉機(jī)趕回來請(qǐng)我們吃飯
那天他給那兩個(gè)女孩子都倒了酒，只給我要了杯椰子汁，我當(dāng)時(shí)很詫異地問他怎么知道我不喝酒，副總很自信的斷定，你看上去那么安靜，像會(huì)喝酒的人嗎？
回老家
從城里走的時(shí)候太陽(yáng)很大，碧空萬里，到老家卻涌起了大霧
霧是江油的，沿涪江而來
還好，不久霧就散了
我知道，太陽(yáng)這下出來，要等到落山了
父親依舊躺在床上，半閉著眼
床上的罩子已在他吃安寧那晚上扯下了
跟著大哥過去站在父親床面前，不知說什么話
大哥叫了聲DA，我沒叫
我沒叫DA的欲望
例行公事地問了幾句，不外乎是吃沒吃，疼沒疼，就撤退出病房了
在廚房和母親擺了幾句，母親叫苦連天，說老太爺又不疼了吃得到點(diǎn)兒飯了，不曉得要拖到何年何月
聽母親的口氣，倒是希望父親早點(diǎn)死
我理解母親，父親得病一年她伺候了一年，父親得的又是不治之癥，脾氣向來育又惡劣，母親該做的她都做了，而且做得和好
其實(shí)，我也是這種想法，這病魔太消磨人了，消磨病人，也消磨活人
父親自己也是這個(gè)想法，否則他吃什么安寧干嗎？這個(gè)時(shí)候，我們都責(zé)怪起中國(guó)的法律來，為什么不允許安樂死？父親依舊暴烈，并不像古人所言，人之將死，其言也善
而是更加地尖銳，更加地刻薄和陰暗
有一天父親使喚母親，母親沒聽見，父親就罵母親球把耳朵日聾了
我不認(rèn)為母親就該受他這么多苦，這么多罪，這不符合人人平等的原則
我有時(shí)在想，假如現(xiàn)在得病的是母親，也像他一樣刻薄，他受得了嗎？上帝用癌來懲罰自私尖刻而又獨(dú)斷專行的父親，父親則將懲罰轉(zhuǎn)嫁給母親
我敢說這不是上帝的意思
十二、生活總會(huì)給你另一個(gè)機(jī)會(huì)，這個(gè)機(jī)會(huì)叫明天