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生存人生是認(rèn)知的寰球，認(rèn)知即是最有生存人生的運(yùn)氣，這運(yùn)氣被動(dòng)作成自我與精力的門(mén)路標(biāo)記，生存人生仍舊精神的寰球，精神又最完備生存人生的運(yùn)氣，這運(yùn)氣也被表面成最充分的本質(zhì)與愛(ài)
傷心難過(guò)的句子,傷心難過(guò)的句子說(shuō)說(shuō)心情短語(yǔ) 6、多少來(lái)日方長(zhǎng)，最后變成了再見(jiàn)無(wú)期
在三祖寺右旁有一條叫石牛古洞的峽谷，終年山谷流泉，美稱(chēng)為“詩(shī)崖漱玉”
在小溪流經(jīng)的巖壁、谷底和橫臥溪邊的如牛巨石上都留下了大量的摩崖石刻
早在元代，詩(shī)人吳伋就曾贊道：“石牛洞里詩(shī)無(wú)數(shù)，盡在煙云縹緲間
”在這條文化藝術(shù)的長(zhǎng)廊里，有唐、宋、元、明、清以來(lái)的摩崖石刻三百余處，這些刻字真、草、隸、篆洋洋大觀，字、詩(shī)、景一體，給人以美的享受
特別是歷史上的文化名人寄情山水，抒發(fā)情懷，率性而為的詩(shī)作膾炙人口
宋代文學(xué)家王安石在溪東巖上留下“水無(wú)心而宛轉(zhuǎn)，山有色而環(huán)圍
窮幽深而不盡，坐石上以忘歸”的題刻，是他攜眾僧友游覽石牛古洞時(shí)，觀唐代書(shū)家李翱題刻后欣然而作的
其同時(shí)代的文學(xué)家黃庭堅(jiān)與王安石一樣喜愛(ài)名山佳水，對(duì)山谷流泉癡迷有加，筑書(shū)臺(tái)，修精舍，自號(hào)“山谷道人”，為我們留下了“石牛洞”、“山谷流泉”等優(yōu)美的石刻
他因反對(duì)王安石新政被罷官，這時(shí)的他對(duì)仕途已看得很淡，再次來(lái)到山谷流泉時(shí)，完全融入到山水林泉之中
當(dāng)他看到王安石的題刻時(shí)，不以政敵相仇，而是步其韻，和出：“水泠泠而北出，山靡靡而旁圍，欲窮源而不得，竟悵望以空歸”的詩(shī)來(lái)
世事就是這樣，雖然紛繁復(fù)雜，但冥冥中總有某些巧合
蘇東坡曾疲于官場(chǎng)跋涉，詩(shī)中早有回歸山林向往天柱山寓居終老的愿望：“年來(lái)四十發(fā)蒼蒼，始欲求方救憔悴；他年若訪潛山居，慎勿逃人改名字
”而年老了，蘇東坡真的就被貶到天柱山任舒州團(tuán)練副使
“正合吾意
”他一下子就被潛山的青山秀水迷住了，發(fā)出“人間有味是清歡”的感嘆
他在石牛溪谷底留下“先生仙去幾經(jīng)年，流水青山不改遷
拂拭懸崖觀古字，塵心病眼兩醒然”的醒世之作
當(dāng)一個(gè)人完全解除了名利、地位、成就、財(cái)富對(duì)自已心靈的束縛，而回到真實(shí)的“我”時(shí)，人也就超脫了
有游人說(shuō)，詩(shī)中的“先生”指李白，我則以為詩(shī)人暗指三祖僧璨更合情理
——遠(yuǎn)處飛過(guò)——無(wú)緣到村落——日落船又歸——看那天邊白云朵朵片片——就在瞬間你出現(xiàn)在眼前——還看到晚風(fēng)在吹——還看到彩虹美……在竇唯的《窗外》，我寫(xiě)下過(guò)極端直覺(jué)的文字
直覺(jué)帶動(dòng)想象，想象帶動(dòng)靈魂
飛翔，翅膀上沾著露水
有一個(gè)“你”出現(xiàn)在窗外，出現(xiàn)在綠色原野，你在燦爛地微笑
你是誰(shuí)？你可是“她”？那時(shí)候，我還是有“她”的
《艷陽(yáng)天》跟隨我出過(guò)幾趟門(mén)，但聽(tīng)得最多的不再是《窗外》，倒是《出發(fā)》和《他》
特別是《他》，在午夜，“相互摟抱著，默默防著自己，他在笑我，他在笑，笑得微妙”
那個(gè)曾經(jīng)出現(xiàn)在窗外綠色原野的“你”坐在旁邊，默默防著自己，而我在笑，笑得微妙，滿(mǎn)腦殼都是“相互摟抱著，放縱自己”
在白日聽(tīng)《出發(fā)》，“沿著大路我行進(jìn)著——遠(yuǎn)近如此遼闊——環(huán)顧著像是在找誰(shuí)——烏云滿(mǎn)天透出霞光我還有希望——青山遙遠(yuǎn)依稀看到我還有夢(mèng)想”，我獲得的是支持，人生最后的支持
石頭路的東邊是農(nóng)田，西邊是一片很大的葦蕩子
葦蕩子的極端是一片烏猛猛的雜樹(shù)林子
林子反面是善因寺
從石頭路往善因寺有一條巷子，很少人走
李小龍有一次一部分走了一截，感觸怪瘆得慌
