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    生存人生是認(rèn)知的寰球，認(rèn)知即是最有生存人生的運(yùn)氣，這運(yùn)氣被動作成自我與精力的門路標(biāo)記，生存人生仍舊精神的寰球，精神又最完備生存人生的運(yùn)氣，這運(yùn)氣也被表面成最充分的本質(zhì)與愛

     傷心難過的句子,傷心難過的句子說說心情短語 6、多少來日方長，最后變成了再見無期

    　　在三祖寺右旁有一條叫石牛古洞的峽谷，終年山谷流泉，美稱為“詩崖漱玉”

    在小溪流經(jīng)的巖壁、谷底和橫臥溪邊的如牛巨石上都留下了大量的摩崖石刻

    早在元代，詩人吳伋就曾贊道：“石牛洞里詩無數(shù)，盡在煙云縹緲間

    ”在這條文化藝術(shù)的長廊里，有唐、宋、元、明、清以來的摩崖石刻三百余處，這些刻字真、草、隸、篆洋洋大觀，字、詩、景一體，給人以美的享受

    特別是歷史上的文化名人寄情山水，抒發(fā)情懷，率性而為的詩作膾炙人口

    宋代文學(xué)家王安石在溪東巖上留下“水無心而宛轉(zhuǎn)，山有色而環(huán)圍

    窮幽深而不盡，坐石上以忘歸”的題刻，是他攜眾僧友游覽石牛古洞時，觀唐代書家李翱題刻后欣然而作的

    其同時代的文學(xué)家黃庭堅與王安石一樣喜愛名山佳水，對山谷流泉癡迷有加，筑書臺，修精舍，自號“山谷道人”，為我們留下了“石牛洞”、“山谷流泉”等優(yōu)美的石刻

    他因反對王安石新政被罷官，這時的他對仕途已看得很淡，再次來到山谷流泉時，完全融入到山水林泉之中

    當(dāng)他看到王安石的題刻時，不以政敵相仇，而是步其韻，和出：“水泠泠而北出，山靡靡而旁圍，欲窮源而不得，竟悵望以空歸”的詩來

    世事就是這樣，雖然紛繁復(fù)雜，但冥冥中總有某些巧合

    蘇東坡曾疲于官場跋涉，詩中早有回歸山林向往天柱山寓居終老的愿望：“年來四十發(fā)蒼蒼，始欲求方救憔悴；他年若訪潛山居，慎勿逃人改名字

    ”而年老了，蘇東坡真的就被貶到天柱山任舒州團(tuán)練副使

    “正合吾意

    ”他一下子就被潛山的青山秀水迷住了，發(fā)出“人間有味是清歡”的感嘆

    他在石牛溪谷底留下“先生仙去幾經(jīng)年，流水青山不改遷

    拂拭懸崖觀古字，塵心病眼兩醒然”的醒世之作

    當(dāng)一個人完全解除了名利、地位、成就、財富對自已心靈的束縛，而回到真實的“我”時，人也就超脫了

    有游人說，詩中的“先生”指李白，我則以為詩人暗指三祖僧璨更合情理

    ——遠(yuǎn)處飛過——無緣到村落——日落船又歸——看那天邊白云朵朵片片——就在瞬間你出現(xiàn)在眼前——還看到晚風(fēng)在吹——還看到彩虹美……在竇唯的《窗外》，我寫下過極端直覺的文字

    直覺帶動想象，想象帶動靈魂

    飛翔，翅膀上沾著露水

    有一個“你”出現(xiàn)在窗外，出現(xiàn)在綠色原野，你在燦爛地微笑

    你是誰？你可是“她”？那時候，我還是有“她”的

    《艷陽天》跟隨我出過幾趟門，但聽得最多的不再是《窗外》，倒是《出發(fā)》和《他》

    特別是《他》，在午夜，“相互摟抱著，默默防著自己，他在笑我，他在笑，笑得微妙”

    那個曾經(jīng)出現(xiàn)在窗外綠色原野的“你”坐在旁邊，默默防著自己，而我在笑，笑得微妙，滿腦殼都是“相互摟抱著，放縱自己”

    在白日聽《出發(fā)》，“沿著大路我行進(jìn)著——遠(yuǎn)近如此遼闊——環(huán)顧著像是在找誰——烏云滿天透出霞光我還有希望——青山遙遠(yuǎn)依稀看到我還有夢想”，我獲得的是支持，人生最后的支持

    　　石頭路的東邊是農(nóng)田，西邊是一片很大的葦蕩子

    葦蕩子的極端是一片烏猛猛的雜樹林子

    林子反面是善因寺

    從石頭路往善因寺有一條巷子，很少人走

    李小龍有一次一部分走了一截，感觸怪瘆得慌