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    又見棕樹，又見棕樹，這是演義的名字，也成了我的人生體驗

    如許的偶然，就如許撞見了，撞得莫名怪僻，又撞得適得其所，撞出了人生的不老天下

    大概這是偶爾之中的必定吧，喚我記起兒時栽下的故土樹，那是最罕見的大葉楊，栽在樓前樓后，幾十年的功夫讓它們一每天長起來，成了兩人合圍的巨樹，每一起年輪，每一片樹葉都錄下了我對它們的向往關心

    故土樹也喚我記起了幼年時的痛快：夏季，頂著驕陽，到草皮亞諾曲線子里去捕獲螞蚱，汗干洗凈過臉頰，草葉劃破過小腿，帶著戰(zhàn)利品靠在樹下納涼那是故土最吝嗇的情味;冬天，踩著沒膝深的大雪，走在上學的路上，一齊笑聲，笑歪了頭上的棉帽，震落了大葉楊身上的冬衣那是故土最特殊的妙趣;下雨天，卷起褲腳，拎一雙母親做的布鞋，趟在污染的泥水里，忘了功夫的流動，忘了還家用飯，大葉楊卻從未責怪過咱們那是故土最淳厚的歡樂;鉆到地溝里去藏貓兒，爬到房頂上去打撲克牌上得了天，也入得了地，不知干什么，即是沒有爬過大葉楊，那是故土最慫恿的童趣

    點點滴滴孩提期間的回顧，歷盡滄桑了半個多世紀的打磨，仍舊明顯，倍感留戀

    固然，其時還不知故土是基礎不長棕樹樹的，卻認定了故土的樹賦予我的是淳厚，是淳厚，是關心，是無需匯報的珍愛

    人說，有故土樹的場合即是天國

    讓心還家，去天國體驗優(yōu)美，那種味道惟有愛故土樹的人才領會獲得

    人過中年后，客舍外鄉(xiāng)，離故土樹遠了，幾何次回憶，幾何回遙望：明領會故土樹在朔方，總感觸故土樹就在身旁;明領會家在遠處，更感觸家就在意上

    那是一個真的沒有棕樹樹的場合，卻是一個四處都有故土樹的場合，一個最最純潔的場合，純潔得沒有一點缺點，白雪茫茫成了它定格在我精神底板上靜止的顏色

    Age音樂的代表人物之一，對于大多數(shù)人們來說（相對于他在音樂領域里的地位）顯得太過陌生

    恩雅，雅尼，班得瑞，喜多郎……這些耳熟能詳?shù)模▊€人或樂團）名字隨同他們的作品早已深深印記在人們腦海，而馬修連恩以其鮮明的個性風格告訴你，音樂也可以是那樣

    桃符，又稱“桃版”，是長方形桃木板

    《后漢書·禮儀志》記載：桃符長六寸，寬三寸，上書“神荼”、“郁壘”，懸于門戶上，用以驅鬼避邪

    由于受度朔山上有大桃樹，神荼與郁壘在樹下鎮(zhèn)鬼、縛鬼的傳說影響，古人以為諸鬼害怕桃樹，便將桃木削為人形，稱作“桃人”，矗立在門旁，以此驅除鬼魅邪物

    南朝梁宗懔所著《荊楚歲時記》敘述：“正月一日，……帖畫雞戶上，懸葦索于其上，插桃符其旁，百鬼畏之

    ”

    　　覺春盡來，不知花事如何，故只身重游煙霞山

    煙霞之名，山如其語，山形飄渺，彤霞燃木，日斜煙繞

    瓊枝燃春香而郁馥，翠樹綴霞衣而曜灼

    花之留影，或于陌野橋頭，或于山林小院，皆有可賞處，故以為心境之能出，自有詩意之長疊，畫卷天成，自云山之秀色

    　　跟著氣象變暖，本來一年數(shù)約的雪花變得一年難約，縱然有也是往返急遽，生存奔波加上沒有大雪紛飛指示，所以，往往會將父親華誕忘懷

    回憶深沉的是1983年的結果一天是周六，與同窗共事約好第二天元旦去楊岐山，31日下晝課后就沒有還家，黃昏更加的冷，第二天起來，表面已披上了銀裝，“大雪紛飛了！”激動后抓了一把雪，透掌心的涼給了我一激靈：父親華誕？趕快查一下舊歷：仲冬二十九

    我急遽忙忙地與同窗分別，她們向北，我向南，一齊騎行，仍舊忘懷了冰冷，大概3個鐘頭后，我踏雪進了家，款待過眾前輩，凍僵的手就被父親緊緊捏著，我明顯發(fā)覺到了他的巍巍振動，第一次感觸如山母愛不只僅是莊重更是如許的和緩