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    他對于五四運動以后的中國社會思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響，被譽為二十世紀東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家

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    　　每部分人命里的和緩，本來都很有限，咱們都在等一部分，開銷咱們一切的和緩

    　　事實上，中國古代的儒、道諸家，以及后來的中土佛學，都致力與人和自然的和諧統(tǒng)一

    熟讀經(jīng)書的史鐵生也應該早已深悟此道

    所以，對于一個為生死問題苦苦思索的孤獨者，生死的安排終于豁然已解：“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日

    ”這是多么經(jīng)典而富有哲理的思索，是一個人悟盡天地玄機后對人生最達觀的理解

    　　）“這棟小洋樓是黃發(fā)憤家蓋的，她們兩口兒都是殘疾人，也是咱們村的建檔立卡艱難戶，此刻兩口兒有房有車，真是擺脫貧困脫貧致富的典范！”走進雨湖區(qū)鶴嶺鎮(zhèn)少女村，黃發(fā)憤的遺跡堪稱婦孺皆知

    4年多來，為了摘掉“艱難帽”，黃發(fā)憤用本人發(fā)憤的雙手興盛多個財產(chǎn)，演繹了一個擺脫貧困脫貧致富的勵志故事