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    　　只可惜慘了那被宰的瘦驢

    嗚呼！

    　　何為神圣？直到我寫下這兩個字，心里依然把握不住

    作為一種形象它應(yīng)該和神仙沾親帶故吧，或高蹈于九天碧霄，或凌波于萬丈秋水，渺渺兮迢遙，人神兮兩隔；作為一個概念，它界定出了崇高與卑微，尊嚴(yán)與羞辱，敬畏與褻玩，它外殼堅硬內(nèi)心柔軟，堅硬來自于超拔世俗的神性，柔軟發(fā)自于圣的慈憫胸懷；作為一種心理背景，它具有神秘神奇外加些許恐怖的特質(zhì)，人和神的對視——或許這只是人的一廂情愿——使現(xiàn)實的人生變成了心靈的消費品，而被人默許為不再是垃圾的同類

     三十二、愛的痛楚心知道夜知道淚知道;愛的距離腳知道夢知道時間也知道

    輕輕的愛不是揉搓而是捻碎;遠(yuǎn)離的愛不是腳步而是時間;飄灑的愛不是心情而是心境!

    　　有一哲人說過：“人若不斷定神，便什么事都做得出來

    ”固然，這不是迷信

    這邊的神是一種崇奉

    每部分都該當(dāng)有本人的崇奉

    在這個越來越快節(jié)拍的社會生存中，在這個越來越喧鬧的寰球里，咱們心中都該有一尊屬于本人的佛，常常引導(dǎo)，常常遵照

    不管你是身處鋼鐵洋灰的圍城里，仍舊身處煩惱迷惑的心墻內(nèi)，讓咱們積淀下一切的擔(dān)心，安寧靜靜地，且聽佛說

    　　地壇內(nèi)究竟是一番怎樣的情景讓作者如此著迷呢？地壇的草木昆蟲卑微得可憐，“寂寞如一間空屋”，但也生活得頗有情趣：“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空”；瓢蟲“累了祈禱一會，便支開翅膀，忽悠一下升空了”；露水“壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光”等等

    這廢棄的園子也因為有了這些可愛的生靈們而充滿生機(jī)，并處處煥發(fā)出生機(jī)，產(chǎn)生出無窮的創(chuàng)造力

    萬物精靈“窸窸窣窣片刻不息”，自然的生命永不停歇，天天都在依照它們的形式怡然自得地生長著、繁衍著，地壇才得以“荒蕪并不衰敗”

    這一切不就是一位殘疾人內(nèi)心的寫照啊！這個人是誰呢？毫無疑問就是史鐵生，是史鐵生在幽閉的心靈理感受到的世界的豐富性的體現(xiàn)

    這種物我交融的境界正好暗合了中國古代哲學(xué)所追求的至高境界