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鐵桶在肩上漂了一天又一天，結果，海水把它沖到了一個島上，何處有一個女王的王宮
早晨，宮娥們翻開露臺的門，創造海岸上的這只鐵桶，叫道："女王主公!您看有人把一只精致的鐵桶扔在岸邊!"
我和小敏在盈耳的水聲中冒著紛紛細雨緊追慢趕，氣喘吁吁來到了一個亭子前，看到九龍瀑的第三潭溪水時，阿寬已在我們之前支著腳架照了很多照片了
——荷花呢？ 中國大量的古詩詞當中，不是把愛情和美女比喻成“并蒂蓮”“芙蓉”“荷花”“蓮”嗎？我們癡迷于漢樂府民歌《江南》“江南可采蓮，蓮葉何田田
魚戲蓮葉間
魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北”；我們傾倒于《古詩十九首》中的《涉江采芙蓉》“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草
采之欲遺誰？所思在遠道……”這不都是因為詩中，有純潔高雅、浪漫脫俗、含蓄嫵媚“土情花”嗎？蓮花淡雅，含蓄，開得不張揚，不夸張，卻大氣，實在，綿綿密密，難以割舍，難以斬斷
中國人的愛情產生得慢，表達得含蓄，卻綿綿不絕，正好用蓮花來比喻
不絕也要用跟情花有關的“藕斷絲連”來比喻
而且“蓮”諧音“憐”，“憐”即“愛憐”、“愛”的意思
古人對“土情花”的鐘情可謂刻骨銘心了
較之于我們的“土情花”蓮荷，洋人的“洋情花”紅玫瑰，不僅顯得露骨，直白，小氣，熱情有余而含蓄幾乎無，缺乏“土情花”的綿綿香味，叫人懷疑洋人的愛情產生得快，表達得主動大膽，去得也快，是不是跟洋人的情人節和情花有關
“土新年”——春節，其實遠遠比洋人的“過年”——圣誕節有意思得多
遙想當年，早早的，臘月二十以后，我們小孩子就會挑上籮筐，挖回白泥巴，把墻壁粉刷一新
那時貧窮，沒有人家用得起石灰
但低矮擠促的農家小屋，經我們這么一打整，照樣煥然一新，充滿新鮮的、淡淡的泥土香
然后，競相擔了竹挑籮或者花籃，上山去扦松毛
看著新鮮翠綠的松毛，在八仙桌、供桌、春凳下，堆得越來越高，我們心中的快樂、幸福、興奮，都照樣漲得越來越高
在我們白天盼，夜里盼的過程中，過年、春節的腳步，就這樣越來越近了
但是，我們照樣覺得她太慢，步子不像是小姑娘，倒像是我們那纏了幾十年小腳，走起路來顫巍巍、慢騰騰的老祖母
大年三十，傍晚，家家戶戶，貼門神，貼春聯，放鞭炮，闔家包餃子，吃年夜飯，然后小孩子們挨個個長輩行禮拜年，長輩們逐個給小孩子們發壓歲錢
大年初一，蒸年糕，吃年糕，人人穿新衣，戴新帽，村村寨寨，耍龍燈，踩高蹺，唱大戲，拜年，放風箏，放焰火……隆重、熱鬧、融洽，中國的土“圣誕節”更富有濃濃的親情味
中國還有洋人根本沒有的，一些很有意思的“土節”，比如清明節、端午節、中秋節、重陽節、七月半（祭祖節）、元宵節等等
清明節，掃墓
這是對祖宗的隆重第五個太陽紀懷
于是有了膾炙人口的古詩句“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂
借問酒家何處在，牧童遙指杏花村”（唐，杜牧《清明》）“清明時節家家雨，青草池塘處處蛙”
清明節前后，雨季漸近
國人習慣在這一天掃墓，看看祖先的墳墓，長草了沒有，如果有，就要及時拔除；看看開裂縫了沒有，坍塌了沒有，如果有，就要及時修整
風吹雨淋，土薄了的，要培土
該遮蓋的遮蓋，該培土的培土，該修補的修補，以免祖宗淋著雨水，受著風寒
端午節，兩千多年來，整個中華民族，執著、隆重地紀念自投汨羅江的偉大愛國詩人屈原
這么高的待遇，對愛國者，對文人、對文學藝術的看重，在全世界，絕無僅有
端午節這一天，整個民族，包粽子，置辦糕點、水果，投入江河中，喂飽水鬼雨蝦，祈求它們不要去害這位偉大的愛國詩人
置辦雄黃酒，傾倒進江中，驅趕水鬼，叫它們無法害屈原
采來菖蒲、艾蒿等既芳香又驅邪祛病的香草草藥，投入江中，驅趕水鬼山妖，也獻給詩人作為禮物
詩人生前品性高潔，寧愿自沉汨羅江，也不愿意與污濁世俗同流合污
他常在詩中，用香花香草自比和比喻自己懷瑾握瑜，品性高潔
就讓詩人不乏香花香草相伴
多么善良，多么知道感恩的國人??！這樣的“土節”，難道該看輕和遺忘嗎？ 吃著粽子，喝著雄黃酒，賞著賽龍舟，見到一束束艾蒿、菖蒲，掛滿家家戶戶門外，聞著菖蒲、艾蒿香，能不想到偉大愛國詩人屈原嗎？能不為我們祖國自豪嗎？ 八月十五，中秋節，是最有中國味道的“土節”
月亮團圓，人也團圓
于是，盼團圓，恨不能團圓，思鄉，思念親人，就成了很多文學作品的主題
作品中就總是少不了一輪明晃晃、圓溜溜的月亮
“中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”
這一輪明月，鉤動過多少人心靈的琴弦，進入過多少人的夢中??！于是，無論離家多遠的游子，都要在這一天以前趕回家，與家人團聚
中秋節，是最有人情味、最有中國特色的“土節”
后羿射日，嫦娥奔月，玉兔搗藥，吳剛伐桂等美麗傳說，都跟這一輪白玉盤有關
于是，與月圓、望月有關的中秋節，就更加有了深厚的歷史文化底蘊
中國人對中秋節根本割舍不斷的濃濃情愫，早就深入了腦髓骨縫
一提到十五、中秋節，國人心里就會有一股暖流涌上心頭
古人，我們的祖先，對民族的土節是刻骨銘心的（當然那個時候，洋節大概也還沒有傳進來）
“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，佳節而不能與家人團聚，這是怎樣折磨心靈，痛徹骨髓的事情?。∵@種疼痛，叫多少能寫詩文的人、多少不能寫詩文的人，在一個個寒涼、甚至是寒冷難耐的秋冬夜里，翻來覆去難以入眠，輾轉反側，或者徘徊窗前?。∷麄兒攘藥讐?？彈斷幾根弦？無人知道，無法知道，但是他們心中沉沉的鄉思和憂愁，肯定是無法排遣和解除干凈的
重陽節，登高，賞菊花，采茱萸
于是，才有了王維《九月九日憶山東兄弟》的美麗詩句“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”
重陽時節，賞著菊花，我們會想起那一位，“不愿為五斗米折腰，向鄉里小兒”，歸園田居的偉大詩人陶淵明，和他的詩《飲酒（其五）》中的著名詩句，“采菊東籬下，悠然見南山”
我們會想起那個偉大的天才詩人毛澤東
“人生易老天難老，歲歲重陽
今又重陽，戰地黃花分外香
一年一度秋風勁，不似春光
勝似春光，遼闊江天萬里霜
”多么樂觀豪放的情懷！沒有詩人這一種偉大情懷，和千百萬前輩的努力，我們今天，又怎么有這一份閑情，在這里登高，賞菊花，喝菊花茶?。侩y道我們，不應該在重陽時節想起他們，第五個太陽紀懷他們嗎？ 唉！土節，一個個土節，早在很久很久以前，就已經像酒一樣，像血一樣注入了我們祖宗的血脈
我們身上，既然流著和我們祖宗一樣的血液，我們既然有著和祖宗一樣的黑眼睛、黑頭發、黃皮膚，既然我們聽到唐詩，聽到宋詞，聽到元曲，心弦就會激動，我們就應該把我們的一個個“土節”，刻骨銘心
隨著年齡逐漸增長，我是越來越偏愛“土節”了！ 余繼聰簡介： 余繼聰，男，彝族,1971年6月生于云南省楚雄彝族自治州,1994年7月嗶業于云南師范大學本科中文系，中國散文學會會員，云南省作家協會會員
曾經在《中華散文》《北京文學》《民族文學》《散文選刊》《青年文摘》《中華文摘》《讀者》發表過文章，作品被收入人民文學出版社編輯出版的《21世紀年度散文選2004散文》《21世紀年度散文選2005散文》,人民日報出版社編輯出版的《中國學生美文品讀》，《散文選刊》主編王劍冰老師編輯、長江文藝出版社出版的《2003年中國散文詩精選》《2005年中國精短美文100篇》等權威選本
人命的列車，開進泥潭，咱們愛莫能助，不許變換爆發的究竟，卻不妨變換活著的作風
總有來日的更好總有即日的決定，總有將來的一馬平川總有此刻的無窮大概，總有認識的春今秋來總有遠見的酸甜米鹽，總有穩重的萬物寰球總有詩意的魅力道路，總有奢儉生存的雅俗總有忙閑打開的南北
