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    　　這是從局部導向十足，從一定事例導向普遍事例，以及從部分導向世界的推導進程，它是以體味和實證動作普通，并從普通中得出論斷

    　　將情緒十足用到進修上去的周凱，功效與林薇勢均力敵

    高等學校統一招生考試之后，兩人的像片并排貼在書院的櫥窗里

    一個北上都城，一個南下魔都，且都是大眾垂涎的著名學校

    他倆手拉發端走在船塢里的功夫，成了一起亮麗的得意

    　　太多了

    魯迅先生的文句中，布滿這類不起眼的好玩，輕輕地，或者放縱地，故意的，或不是故意的，隨時想到，隨時好玩，隨手寫下來，因他是通體的、徹頭徹尾的好玩，所以他知道自己好玩，不放過一行文字，在那里獨自“

    　　在嚴家炎的學術生存中，他覺得寫稿最勞累、投時髦間最長的一項工程是《華夏新穎演義派別史》，這與期間他控制北京大學華文室主任的處事不無聯系

    《華夏新穎演義派別史》是新華夏此后該學術范圍的第一該書，沒有其余同類汗青可供參考模仿，又訴求明顯的原創性，必需貫串作家的創造和識見

    書中闡明的八個派別都包括著作家的血汗，個中前期鄉土派、“革新演義”派、社會領會派、后期放蕩派都是由他定名的，新發覺派在被湮沒幾十年后，也被嚴家炎從新暴露出來

    縱然如許，他并不扶助把接洽稱作“分別派別”，由于派別是天然產生的客觀生存，不是報酬田主觀劃出來的，更不該當給作者排座次

    嚴家炎蓄意這部演義派別史能展現出各別派別之間既比賽又互補的情景，進而表露出撲朔迷離的立體聯系，他從來遵照著從編寫《華夏新穎文藝史》此后的規則：有一分資料說一分話

    首先嚴家炎寫稿這部文章的能源來自于60歲月后期編講義時的推敲，在1962年進行的“華夏新穎文藝史大綱計劃會”上，吳組緗教師談話時說：“劉吶鷗寫的演義我讀不懂

    ”這惹起了嚴家炎的提防，不久后，他從唐弢何處借來《城市得意線》來讀，才領會到它真的有些更加，所以有了愛好對劉吶鷗范圍的幾位作者舉行接洽，寫就了對于新發覺派演義的輿論

    在他可見，新發覺派演義的重要特性是在趕快的節拍中展現半附屬國城市的病態生存，蓄意探求主觀發覺回憶，對演義情勢本領把戲創新，創造了一種發掘潛認識、隱認識的情緒領會演義

    這個派別縱然在目標上有少許題目，但仍不啻為第一個真實在演義范圍把新穎主義本領向前促成的獨力派別

    　　牢記初級中學時，書院養花的老伯，特意偏幸培養菊花，那一盆盆，黃的白的紫的紅的，如高山清流，從花內心瀉出，曲折直下；如吸管變換的魔球層層疊疊，漸次翻開

    在晚秋的冷氣里，他把一盆盆嬌美的花，捧放在每個講堂和接待室的窗沿，他的手凍得寒冬寒冬，而他仍舊面含淺笑，眼含蜜意，菊花經他精細勤勞的雙手培養得特殊分明精力

    此刻二十有年往日了，那位養花的老伯不知已能否健在了

    今到秋天之時，看到講堂的窗沿上再也沒有那么鮮艷奪手段菊花，再也沒有那一起蜜意眼光的注意，不知何以心頭遽然就有一種深刻的感懷

    我深知，愛花惜花之人，必然是景仰生存之人，惜情重情之人，受花的感懷也確定是具有一顆慈愛誠懇之心的人，在這菊花似錦的時節更簡單讓人思物念人，常常想起，這個不著名卻那么留意于菊的老翁