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    　　這件事多少透出幾分古怪

    但我相信這世上所有怪事的背后都存在一個客觀的理由

    所以閑下來我就想，三爺的突然造訪究竟要向我暗示些什么

    　　我常常激動伙伴，陽光明麗的功夫螢火蟲就沒有效了，比方在文藝很邊際的情景下螢火蟲發亮再有點價格，暗淡的后臺能烘托你的光彩

    太陽升起來的功夫咱們就垮臺了，就不須要咱們了

    以是在更加艱巨的情景下咱們做了一點小事就引人奪目了

    本來工作自己沒有什么了不得，正由于這種聲響少，相反就惹起了關心，這也是一種可遇不行求的情景

    固然咱們仍舊初心不改，《天邊》其時對80歲月流過的那一段思維過程有發端的反省，我感觸咱們是積極介入了一個再反省再啟發的進程

    80歲月初咱們接收啟發的設想后，拿到試驗中來創造有須要彌補、安排、重組的情景，咱們做出了比擬準時的思維反應

    其時世界常識界很多的作者、鴻儒、新聞記者承諾介入到咱們的平臺中來，不妨招引她們，我感觸也是由于咱們這種初心不改和她們有那種符合

    　　一輪南詔的太陽在湖中已經泡得夠濃了

    在我們已感知很累的時候，抖落些許塵埃，慢慢地、慢慢地啜一口——

    這紅果是櫻桃吧?我不太決定，第一次看到這果子

    姜黃，緋紅，鮮紅，臉色紛歧;有的一個果子兼有這幾種臉色，正在害羞地老練;罕見渾身通紅的

    她們在看上去枝端葉下閃著玲瓏的身影

    往年凌晨下樓會更晚些，要到四月尾完全和緩才會下樓看院里的果木

    本年早幾天，就第一次看到了這小櫻桃

    很是欣喜

    要領會，天井里的果木都仍舊綠裝初著，還沒有掛果

    對了，倒是瞥見幾個無花果早早地結在枝端，青得堅韌呢，樹葉都還沒長大全呢

    />人間猶有展生筆孫光新　　“人間猶有展生筆，萬物蒼茫煙景寒；常恐花飛蝴蝶散，明窗一日百回看”，這是家黃山谷的詩

    寫展子虔

    　　展子虔（550——618年），我所由衷欽佩的鄉賢：隋渤海郡厭次縣展家村（今屬山東惠民縣何坊鄉）人，歷北齊、北周，入隋曾任朝散大夫、帳內都督等職，后辭職專攻丹青，與顧愷之、陸探微、張僧鷂并稱丹青四大家，傳世作品有《游春圖》、《授經圖》，并曾在洛陽天女寺、云花寺、長安寶靈寺、宗圣寺等繪有壁畫，畫跡有《長安車馬人物畫》、《南郊圖》、《法華變相圖》、《維摩像》等

    可惜，多已不傳

    宋徽宗敕令編撰的《宣和書畫譜》云：展子虔畫臺閣，寫江山遠近之勢尤工，有咫尺千里之趣

    后世稱之：“上繼六朝傳統，下開唐代畫風”

    談到展鄉賢，自然，無法繞開的是他的《游春圖》

    《游春圖》，絹本，高43厘米，長80.5厘米，為現存最古老的山水畫，現藏于故宮博物院

    宋徽宗為《游春圖》題“展子虔游春圖”；后，清，乾隆帝題款并衿印七方，嘉慶、宣統二帝衿印

    《游春圖》歷經波折：經唐宋，入元為魯國大長公主所獲；明時，曾入嚴嵩手；清，經梁清標、安歧手入皇宮；青末，流散民間，被北京琉璃廠玉池山房馬巨川所獲，欲倒賣海外，為民國四大公子之一的張伯駒得知，幾經走詢洽商，張伯駒變賣祖上豪宅與夫人潘素首飾，籌集240兩黃金購得并收藏，后張伯駒先生為此幾歷難；1952年，張伯駒先生將此圖無償獻給國家

    　　《游春圖》輾轉波折，驚險而刺激

    四個皇帝先后在《游春圖》上題款、衿印

    在清乾隆、嘉慶、宣統三帝，是對前代丹青神品的寶愛，而在宋徽宗趙佶，卻是出于一個藝術同行的激賞

    這多象一部小說的一個縮寫，一切都圍繞《游春圖》展開

    在《游春圖》的巨大聲譽里，已經羼雜進了太多的東西，都與藝術無關，更與展鄉賢無絲毫瓜葛

    惟有宋人黃山谷，真正表達了一個后學者對前輩丹青手的景欽

    而黃山谷，被稱為詩書畫“三絕”

    　　除去《游春圖》、《授經圖》以及他在丹青史上的藝業，我遍搜資料，無法找到關于我所欽敬的鄉賢的星星點點

    一個具有良好修養的藝術家就是這個樣子

    他是多么的干凈，干凈得超凡脫俗，就象他留給后世的《游春圖》

    我們所抓住的，也只能是他的《游春圖》

    我們的心神，搖曳于他所經營的清山綠水之間

    那是，在塵網之外的悠然、飄逸！