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    　　我的喜好除去彈琵琶，再有看古典文藝

    曹雪芹的《雕梁畫棟夢》我起碼細讀了兩遍，跟著文中賈府的榮枯，我的情緒也大起大落

    偶爾，我的暫時猶如展示了一位白國花似的寶釵，攜著一份幽遠淡定的神韻，朝我優美而有禮地笑著；偶爾，我的暫時又猶如展示了芙蓉似的黛玉，弱柳扶風的身姿，看人的目光又那么憂傷．．．．．．看，我這個“書白癡”，看書老是那么無私

    　　改革開放以來，中國經濟取得輝煌業績，但相應的話語體系卻沒有跟上，經濟優勢沒有轉化為話語優勢

    這其中的核心問題是缺乏核心創造力

    具體主要有三個方面

    首先是話語

    我們現在談到的很多概念都是西方世界先講過的，我們拿過來使用，所以話語體系也不能脫離西方世界

    第二是理論

    我們現在分析社會發展的很多理論也是源出西方，西方的哲學、經濟學、政治學、社會學對我們的影響是巨大的，因而理論上也是受約束的

    第三是教材

    我們的學科教材大多是按著西方的體例編寫的，因而學習與應用的根據也就必然是西方化的

    那么如何解決這些問題呢？我覺得主要有三個問題:第一個問題，就是政治話語與學術話語

    從政治話語來看，一方面，現在有些文章寫得不生動，它基本上是領導人講話的一個復述

    從學術話語來看，直面中國問題不夠，文本的研究當然都是需要的，但是，有的文章過分咬文嚼字，成了文字游戲，有的隨意深造概念，讓人不知所云，與當代中國社會現實、當代中國社會變革相去甚遠

    第二個問題，就是大眾話語與學術含量

    現在我們特別強調接地氣，強調馬克思主義大眾化，這都沒有問題

    但馬克思主義的話語權最終取決于我們的學術水平、學術水準和學術含量

    現在馬克思主義哲學研究中有很多低水平重復，這也是導致我們失去話語權的一個原因

    第三個問題，就是中國話語與世界話語

    現在我們強調中國道路、中國話語、中國奇跡、中國經驗、中國故事，還有一門中國學

    但是，講中國一定要放在整個世界的格局中，它是個性與共性，獨創性與普遍性，民族性與世界性、中國話語與世界話語的統一

    最后補充一點，話語是要靠人來說的，所以這個話語到底怎么樣，取決于我們有沒有高水平的人，取決于我們有沒有世界影響的哲學家

    　　狂風雨固然恐怖，但它究竟會往日

    沒長久的狂風雨，也沒長久的痛苦

    狂風雨事后，便會迎來絢爛的陽光，痛苦事后便是星光絢爛的大路

    沒有飛蛾在繭內的反抗，便不會有破繭化蝶銳變的鼎盛！

     40、不知不覺中，我們的愛情已經走過了整整年，這年來我們都經歷了很多很多

    “公雞打鳴，母雞下蛋”

    這是本職工作，都是些份內的事

    幾千年來，老祖宗給雞們就安排的這工種

    干好了，就不易，行行出狀元，啥事業不是干出來的？