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    這時(shí)候，我愛好走到戶外，任雪花飄向我邊際，或徑直飄向我

    你想留住此時(shí)的雪花嗎?即使你是急本質(zhì)，此時(shí)就想見見咱們江南雪花的芳容，害怕是極端艱巨的，大概簡(jiǎn)潔說是不大概的

    你只能體驗(yàn)雪花飄到你手中，你脖子里，冷冷的發(fā)覺

    雪花呢?一下子就不見了

    不須要多長(zhǎng)功夫，大概又只留住空間茫茫然一片，雪花到何處去了?你不必找，你也不需惱，江南的雪就如許，往來往得慢，去得卻快

    和創(chuàng)新力量，來革除“口水病毒”，以免陷入平面線條化口語的泥沙和捆縛

    從詩學(xué)本體論上講，校正自己的出發(fā)點(diǎn)——寫什么——的問題，非常重要

    怎么寫，取決于個(gè)體語言學(xué)喜好；寫什么，反映出個(gè)體的世界觀和藝術(shù)價(jià)值觀，我們倡導(dǎo)的“保持本體的實(shí)在性”、“堅(jiān)持歷史的批判性”這2項(xiàng)原則⑦，對(duì)此作出了強(qiáng)力回答

    對(duì)于經(jīng)典口語詩作的乏模仿者、乏克隆者——口水詩人而言，他們的全部世界不過是庸常邏輯的世俗世界，對(duì)于一個(gè)真正的俗世此在主義者而言，我們的全部世界是人本

    從來到我擺脫這座小城，我才創(chuàng)造我的根不在這邊

    　　同行的三位女士，一個(gè)坐了上去，又上去一個(gè)，再上去一個(gè)

    秋千借力擺了起來，搖蕩中的平衡，飄落得抑揚(yáng)頓挫，像是讀一首宋詞，盡管這里是明代陵

    明代初期詩文大家是高啟，他也許寫過秋千的詩，只是無緣讀到吧

    高啟在南京登雨花臺(tái)望長(zhǎng)江而賦詩，多年之后明祖陵完工，他已沒有機(jī)會(huì)來到這泗州高崗

    現(xiàn)在是我來了，卻已經(jīng)無詩，連背一首的水平都沒有了

    六百年，連文字都會(huì)衰老？

     54、你教會(huì)了我如何去奮不顧身的愛，也教會(huì)了我別再輕易就愛上一個(gè)人