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    　　這個影子，本來即是愛的力氣，已經的被愛領會，化成咱們即日對于愛的斷定，斷定在，咱們就有勇氣接收來自他人的喜好多一點點，讓本人有勇氣欠旁人一點點

    有功夫這個“欠”，本來也在向對方傳播著另一個消息：在你眼前，我不妨安定地變成一個弱者，一個需要者，由于我斷定你是愛我的，由于我斷定你的強對我是安定的，由于我斷定你是可依附的

    而這個斷定，對方本來也不妨接受到，不妨由于被斷定而喜悅

    雨碎心頭，重見花開，明麗帶風，伊來一笑

    畫扇不由風雨，甘予繡衣身前微涼

    此去經年，得見彩虹，一見便迷了眼

    塵世好物不堅牢，云霞易散琉璃碎，然而一個惜字，得見偶爾賞偶爾，得見一生護一生

    又所謂迷在何處，毀在何處，迷上的那一刻便必定要中斷，一江水，一重山，都是留住的來由，總比沒有具有的勇氣的強得多

    真、善、美地生存與處事，是省悟之后，最高地步的生存，最高地步的處事

    　　《采薇》、《出關》與《起死》3篇演義，是以指摘為主，用演義的情勢來舉行深沉的社會指摘

    《采薇》取材于武王伐紂的汗青記錄，經過周伯夷、叔齊“義不食周粟”，欲隱逸而不許，嗶竟餓死首陽山的刻畫，指摘否認了她們失望避世的思維

    其余，魯迅還用卡通化的夸大筆路勾畫了小窮奇君和小丙君那些財產階層文明人唱高調文化藝術，實則阿諛奉承，毫無操守的丑態

    演義結果還“捎帶”著提到小丙君家的梅香阿金姐

    這是一個假造的人物，但魯迅曾寫過《阿金》【5】，這個阿金依附番邦人，不可一世，又愛好傳播風言風語，但也很卑怯，是洋大人的跟班

    湖邊的木制棧道上，時常常可不期而遇部分暮年人，蒙著頭戴發端套在漫步

    我也不自愿地介入暮年人隊伍中去，從湖的北邊順時針目標散起步來