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    　　這場(chǎng)不知用了多少潔白厚度的大雪，將疏勒河的秋季掩蓋起來，也掩蓋了戈壁的喧嘩

    鉆出雪面的草莖，記載著四季輪回的生命，也連接著中國(guó)核城和疏勒河的必然關(guān)系，冰層雖然鎖住了疏勒河，但鎖不住核城蕩漾的思緒；核城蕩漾的思緒雖然翻滾，但她是明年春天開啟疏勒河的鑰匙

    　　在煙農(nóng)楊衛(wèi)東可見，“集約化籌備”是個(gè)好貨色

    動(dòng)作石筍縣天才關(guān)烤煙培植專科協(xié)作社的法人代辦，他深深領(lǐng)會(huì)到煙葉消費(fèi)構(gòu)造形式變革前后的各別

    　　夢(mèng)境中的夏夜，海上是靜謐安詳?shù)?/p>

    那是一個(gè)無聲的世界，客輪起航也是悄無聲息，吐出黑煙溶和在同樣黑色的天際中

    在客輪的尾部，還是那位少女，白皙秀美的臉上配上那雙美麗又充滿哀傷的大眼睛，讓人心碎，心痛

    客輪駛向黑暗，少女在船尾癡癡的望著岸邊，似乎在期待某個(gè)人出現(xiàn)

    啊！那哀傷的眼神中充滿的不是期待，而是渴望

    海風(fēng)將少女柔柔的長(zhǎng)發(fā)吹起，拂在白皙的臉上，凄美絕倫

    白色的裙裾在黑夜的背景中，隨風(fēng)鼓蕩，飄逸如仙

    她將遠(yuǎn)度重洋，但如果她期待的那個(gè)人出現(xiàn)，也許她還會(huì)回來

    可她等待的那個(gè)人呢？

    　　固然呂蓓卡早已死去，演義中沒有任何對(duì)于她的情緒震動(dòng)刻畫，然而經(jīng)過這兩種視角本領(lǐng)，塑造出了一個(gè)完備、有血有肉的呂蓓卡人物局面

    />　　　　俗話說：王母娘娘不好色，九天仙女何處來？世人都好色，即所謂的愛美之心人皆有之

    不同的只是，好的方式，好的程度，好的高雅或低俗

    　　好色，是一個(gè)內(nèi)涵很寬泛的詞組

    它包括了熱愛、追慕、艷羨、獵美、漁色、亂、迷戀、沉浸等等詞義

    它的最早出處，沒有考證過，但楚王（是不是楚懷王，忘了）說“寡人好色”，也算是一個(gè)出處吧

    這位楚王倒也坦率，不遮不掩，不象別的人，表面上正人君子，骨子里卻是男盜女娼

    不管你是圣賢君王，正人君子，還是市井小民，甚至是和尚道姑，都不可能不具有人的本性

    客觀的色相，反映在主觀的審美意識(shí)中，會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈刺激，引起情緒的波動(dòng)變化，這是不可抗拒的

    一個(gè)從來沒見過女人的小和尚，即便師傅說那個(gè)女人是老虎，他也愛這個(gè)“老虎”，就很能說明問題

    　　美色本身沒有錯(cuò)，好色本身也沒有錯(cuò)

    那么，為什么要說色字頭上一把刀，會(huì)殺人呢？西門大官人和潘金蓮的故事，好多人都知道，他們都成了色字頭上那把刀下的鬼

    今古奇觀、三言二拍中的好多故事，也是講述好色沒有好下場(chǎng)的

    人們把西門大官人這樣的人，稱為好色之徒，這種稱謂很有些貶義，就象罵人是流氓一樣

    司馬相如與卓文君呢？雙雙愛慕，不惜私奔，以成百年之好，被傳為千古佳話

    兩相比照，天壤之別

    　　看來，不是不能好色，是要把握一個(gè)度

    這個(gè)度，就是不以危害社會(huì)、危害他人為標(biāo)準(zhǔn)

    好色，要好得正氣，好得光彩，好得藝術(shù)，好得令人敬佩！一代偉人孫中山就說過，他有兩大愛好，一是愛書，二是愛女人

    這后一種愛好，無異于說他自己好色

    但在這一點(diǎn)上，除了宋慶齡的老爹宋查理不能接受之外，世人又有誰(shuí)說過微詞呢？一代名相、堪稱中華美男的周恩來，身邊常常是美女如云，誰(shuí)又聽到他的緋聞呢？歷史上的武則天，到了７０多歲的晚年，依然風(fēng)流好色，還珠之雍正當(dāng)?shù)烂滥校水?dāng)朝想推翻她的人，后人多關(guān)注的是她的政績(jī)與建樹，誰(shuí)又對(duì)她的好色喋喋不休呢？　　指責(zé)、痛斥別人是好色之徒的人，往往是自己十分好色、而又被深深壓抑得苦悶不堪的人

    他得不到，就嫉恨別人得到；甚至常常以小人之心去度他人之腹

    因?yàn)樗牡鼗野担瑵M腦子流氓意識(shí)，因而看任何人也如是

    上世紀(jì)８０年代以前，因所謂的“生活作風(fēng)問題”而被搞臭、處分、判刑者很多，就是這種灰暗個(gè)人心理擴(kuò)展為社會(huì)心理的惡果

    　　關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑

    多么正常，多么美好

    活佛額爾德尼＊卻吉堅(jiān)贊，不也因?yàn)閻勰蕉湮湎壬陌茫幌н`反教規(guī)同她成婚了嗎？有人會(huì)說，在下把愛情和婚姻與好色混為一談了

    其實(shí)，愛情和婚姻不過是好色這一人的本性之樹上所結(jié)的果子而已

    沒有“好”就沒有了原始動(dòng)力，就沒有了男女相互之間的吸引，沒有了生生世世的忠貞不渝

    　　還有一種說法，叫做好而不亂真君子

    弱水三千，你只取一瓢飲，你很偉大；但在不危害社會(huì)、不危害他人的前提下，你取個(gè)十瓢八瓢的，也不見得就渺小

    以皇帝舉例，但凡對(duì)異性擁有量很大，子女幾十上百的，都是進(jìn)攻性極強(qiáng)，可以成就霸業(yè)者，如秦始皇、漢高祖、唐太宗、成吉思汗、康熙、乾隆之輩；反之，則如許多末代帝王，沒有本事治國(guó)不說，連好色的本性都喪失了，致使香火無繼、斷子絕孫，焉能不一敗涂地！　　只說好色，不是誨

    打住