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    />向賢書之一孫光新　　東方朔，為我所不喜歡的鄉賢

    在一個好大喜功的恢弘時代里，漢武皇帝看重的是能于功守的戰臣

    而他，只能算做是俳優：“先以自炫進身，終以滑稽名世”（魯迅語）

    我不喜歡他，那是，在一個被剝奪了男人象征而內心依舊堅韌精神依舊雄健的男人的著述里，鄉賢被列為滑稽之徒

    兩千年里，一個在身體上被閹割了男人，以他雄健的精神一次次地滋潤和鼓蕩著中國眾多卑微、孱弱的內心

    “其文辭不遜，高自稱譽……漸以奇計俳辭得親近”（魯迅語）

    我的鄉賢，以自譽待詔數年，而后，他以機辯、占卜一再取得漢武皇帝的歡愉

    最終，他一直沒有得到他所想要得到的

    他內心憤懣，寫下《答客難》、《非有先生傳》

    是自己，也是顧影自憐

    而他的另一位前輩，憤然書下《諫逐客書》，是切身的感同，但其背景廣闊

    甚至可以說，那是一篇改變了一個帝國乃至中國歷史的文字

    鄉賢之文，在漢武皇帝的眼中，只是書生意氣而已

    我所不喜歡的，還有他的時代里宏大想象的賦，那里面缺少了人間的氣息

    　　我喜歡的是，在別處的更接近他內心的記載

    比如，鄉賢精通中醫，在家鄉免費為別人看病，賑濟殘疾人

    在鄉里，他間空教盲人彈弦演唱、算卦占卜維持生活

    有人說他被稱為盲人的祖師，那就是說，他是算命瞎子的祖師（我對那些算命的瞎子從沒有好感）

    鄉賢于武帝太始四年（公元前93年）歿后，每到三月三日和九月九日，四面八方的盲人們就成群結隊地趕到欽風街西北角的風臺前跪拜祭祀，還要彈琴說唱

    此活動一直延續到連續3年自然災害的1961年才中斷

    而今，游走在中國大地的算命者在胡編亂造騙人錢財時，是否想到了他們的祖師？自1961年至今，他們也已有近半個世紀沒有去風臺了，他們已經忘記了他們的祖師

    （因此，他們面目可憎）

    　　欽風，取自“其風可欽”，當然，風是鄉賢晚年扶弱濟貧、助人為樂之風

    欽風街，是他的出生地

    街名，最后由他而生

    據載，欽風街原名蓋古鎮，始建于戰國時期，曾名青龍鎮

    盲人們所跪拜的風臺傳為鄉賢之墓

    幾百里外的一個小鎮上的人們，因為唐書法家顏真卿書的《東方先生畫贊碑》，他們也自稱那里是鄉賢的故地

    而我們認為，那只是古人的一個誤會

    我還看到：北宋徽宗崇寧元年，為紀念鄉賢，邑人在棣州城內（今惠民縣城）十字街西北角修建了一座東方朔廟，后有朔廟街

    而今廟已無存，街道也失去舊有痕跡

    更多的是出現誤讀

    比如，在本縣的地名志中，朔廟寫為所廟，解釋為：當年惠民古城內有鎮衙、街衙、所衙數種（不知為何機構），此街南曾有所衙，后又在此建廟，故名

    　　我所看到的鄉賢，是一個鄉村的長者，他慈祥，他溫暖，他給我以信任與依偎的感覺

    他是萬千中國鄉村和藹老人中的普通一位

    我尊敬并熱愛著他，并深深地懂得“欽風”所含

    以及，為“欽風”所不含

    我心中的鄉賢，與在漢武皇帝身邊那位以機辯取媚者，相隔著數千里、數千年

    　　卻無痛亦無傷

    山上的野菜也慢慢多了，過分的山坡上，一眼望去都是出土盈寸的蕨菜，再有野蒿，翻開朽木來，野菇野菌遍是遽然想起蘇軾馳名的詩句：蓼茸蒿筍試春盤，塵世有味是清歡

    這春盤，可見惟有春天性可獨享

    塵世間聚散離合猶如月球般有圓缺，每一次的聯合都預見著下一次的辨別

    聯合時，愿你我保護

    辨別時，蓄意你我各自珍愛

    36.內心世界是一種平靜，稱為平靜，內心的平靜是一種貴族和尊嚴