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    　　也許他置若罔聞，依然在自我的意念里，追逐那些不容易己有的追求

    但我，對他已經別無所求

    我從來不把精力使用在苦口婆心的勸導上

    智者用腦子經營生活

    愚人靠經歷去求證結果

    與其讓一個人將信將疑的信奉某些真理，從而一直在迷惑中蠢蠢欲動，不如讓他一開始就去做一場靈與肉的真實較量

    　　圍棋自誕生以來，很長的時間內主要在文人士大夫階層流行

    這是因為圍棋的典雅與玄妙比較適合知識分子的情趣

    在封建社會中，平民百姓處于受壓迫受剝削的地位，文化水平較低，對于圍棋的接受能力，比知識分子要低得多

    因此，圍棋在平民百姓中的開展，始終是一個普及的問題，而不是提高

    這個圈子里的圍棋人口最易受社會各種因素的影響，增長變化較大

    在圍棋十分繁榮的明中期，按理平民百姓中的圍棋人口應該大大增多，但卻相應有所減少

    原因就是當時象棋變化較少，受到廣大平民百姓的喜愛，十分流行，結果就拉走了一部分下圍棋的人

    　　啟功先生的氣度，不僅體現在平時生活中，還在他的詩文中

    師大出版社為啟先生出了不少冊書，記得有《啟功憶語》，《啟功絮語》等等

    當年常在師大書店里轉，翻讀先生的書

    我買過一本，啟先生編的《中國書法史資料概編》，至今收在家中書架上

    他的書里有字與畫，極美

    當年讀過他親筆書寫的墓志銘：中學生，副教授

    博不精，專不透

    名雖揚，實不夠

    高不成，低不就

    癱趨左，派曾右

    面微圓，皮欠厚

    妻已亡，并無后

    喪猶新，病照舊

    六十六，非不壽，八寶山，漸相湊

    計平生，謚曰陋

    身與名，一齊臭

    ”這首詩很經典，經常被人提及，在幽默、謙虛之中表現了啟先生的平和與豁達

    沒有大境界的人，是寫不出來的

    啟先生威望極高，卻毫無架子，言語極幽默

    人們愛稱他為“博導”，啟先生便言：“一撥就倒、一駁就倒”

    他被任命為“中央文史研究館館長”，有人祝賀說這是“部級”，啟先生又說：“不急，我不急，真不急！”

    每每令人絕倒

    恢復了淡然的心情，變得涼氣襲人

    夏日的感受，也會有春的蕩漾

    這是否來源于柳枝的搖曳？一個小小的環境變化，就能使人的心境有天壤之別

    這是人意的奇跡，還是易感天性的勃發，我不知道

    也不想明白

     三萬天，即是終身，即是一輩子，以是將來并不方長，面臨流光翱翔、百里挑一的日子，縱然心存余悸，也得將其漸漸走完，花開一季，人過終身，花兒謝了來年可再開，可兒卻無緣循環再重現

    過好三萬天卻也不易，活在當下，大概就能讓難者易，不負人生，保護當下，大概就能不負時間，活得精粹