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    母親在麥子成熟的季節總會坐立不安，在麥子開花和叫嚷的日子里，在收割機轟鳴著開過原野和道路的時候，我可以感受得到她的憂郁

    　　他想不到自己怎么會有膽結石，他一直認為這個病距他很遙遠

    雖然妻子是他最親近的人，他也沒法體驗這種病癥發作起來的痛苦——嗶竟，痛不在自己身上

    當初妻子痛得在地上打滾的時候，他還覺得不可思議，什么樣的病能有這樣痛苦呢？他不理解，他讓妻子堅強一點，忍著點

    現在回想起來，他有了一點歉意，覺得當初那樣對待妻子真是過分，自己一個體壯如牛的大老爺們，都讓這樣的一點小石頭擊得潰不成軍，怎么能那樣高標準地要求一個弱女子呢？

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    　　現在社會，已產生精英文明、群眾文明、膚淺文明的多元格式，各自有著自己的特性與效率

    啟發和重鑄生人精神，維持社會文明興辦莫大的精英文明固然不行缺，不妨逢迎一局部人休閑、清閑的膚淺文明須要加以唾棄

    而東風化雨、潮濕精神的群眾文明，不妨惠澤普遍大眾，引領社會文雅的合流

    群眾文明具備宏大的兼容性，最活潑也最具備親和力

    由于小演義體裁的特性，就確定了它是屬于群眾文明的范圍

    此刻的表面界和指摘界，愛好兩分法，要么談精英文明，要么談膚淺文明，猶如忽視了這么一個貫串點

    一種文明，即使不許產生流利，不許被更多的人耗費，光靠少量精英的召喚和省悟，仍舊不夠的，那只能是一種“弱勢”文明

    我不敢說惟有小演義找到了這個最好貫串點，最少暫時它是一種比擬受歡送的文藝傳遞情勢

    我有一個看法，動作小演義體裁，它的文明意旨大于它的文藝意旨

    一篇小演義，訴求它裝載特殊高端特殊極了的文藝本領，大概訴求它蘊藏很大的含量，利害常難的，也會控制它的振奮人命力

    即使蔓延一步，小演義的培養意旨又大于它的文明意旨

    由于小演義體裁既有精英文明品德，又有群眾文明商場，對于普及全體公民族的群眾的文明程度、審美鑒別本領，提高完全人民本質，會在耳濡目染中起到不行估計的效率

    咱們國度大學專科之上文明程度的人，與昌盛國度比起來，比率要小得多，做好普通的文明普遍培養，該當是一個大基礎

    小演義能讓普遍人長聰慧，對保守的文明普遍辦法該當是一種有益的彌補

    其余，《小演義選刊》、《百花圃》２０有年的刊行量已逾億冊，培植和功效了不計其數的寫稿者，感化了兩代讀者群

    以是我覺得，小演義的社會意旨又大于它的培養意旨

    固然，對于一個作者來說，不妨寫出典范，贏得諾貝爾文藝獎、茅盾文藝獎、魯迅文藝獎，這縱然要害，作者不許沒有這種理念和探求，然而有更多的人，去景仰一種簡單通脫，并能啟發文藝初學的體裁，借此來賦予旁人或提高本人的審美鑒別本領，多少許推敲生存和認知社會的本領，自己即是一件特殊有意旨的工作

    華夏又有幾何特出文明積累和文藝典范呢？從《詩經》發端到此刻，孔子和孟子老子莊子，唐詩宋詞，《阿Ｑ正傳》，之類

    但和昌盛國度比起來，咱們卻在社會文雅水平上再有不小的差異，最少仍舊一個興盛華夏家

    干什么？是由于完全的人民文明本質沒有相映提高到確定莫大，還不許讓文明變化成更宏大的社會消費力

    咱們大局部的人是沒有本領去看《雕梁畫棟夢》，去看“卡夫卡”的

    你總得有一種循規蹈矩的文明潮濕，來填補這么一個特殊長久的進程

    　　那是個連白紙都難以看到的年代，學生的草稿紙是香煙盒、泥地和舊春聯

    一直到十二歲，上了五年級，除了課本和左鄰右舍貼在廳堂板壁上的年畫外，我沒讀過一本課外書，也沒見過一本課外書

    過年的一大樂趣，便是挨家挨戶地串門，羞澀地站在高凳上，張嘴仰脖讀新貼的連環年畫，父母責我沒規矩也置之不理

    我想到的最奢侈享受是能上縣城，花幾分錢隨心所欲地翻看擺在街邊成排的小人書