相比之下，學(xué)校文化柱的雕刻技法更加多樣化。除了傳統(tǒng)的浮雕技法，學(xué)校文化柱還常常運(yùn)用立體雕塑、碑文刻制和圖案繪畫等技術(shù)手段。這些技法使得文化柱的雕刻更加生動(dòng)形象，能夠更好地展現(xiàn)學(xué)校的特色文化和價(jià)值觀。例如，學(xué)校的文化柱可能會(huì)雕刻學(xué)校的?；蘸托Ｓ?xùn)，并融入學(xué)校的特色建筑或者當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)光。從某種程度上來(lái)講，人工雕琢的產(chǎn)物并不比天然成型的奇石差，只能說(shuō)兩者分別代表著兩個(gè)不同的領(lǐng)域，一個(gè)以鬼斧神工的自然之趣脫穎而出，一個(gè)則以其精湛到令人驚嘆的技藝一方。石雕，就是在一些可以雕刻的石頭上加以加工，使本身平平無(wú)奇的勢(shì)頭搖身一變，成為了一件可觀可觸的藝術(shù)品。

與現(xiàn)在所見(jiàn)的“宮城”沒(méi)有關(guān)系。龍虎之辨 還龍形為虎形神面與對(duì)獸圖像，是石峁石雕上的主要內(nèi)容。這也是我近年較為關(guān)注的考古圖像目標(biāo)，因此這次的發(fā)現(xiàn)令我震撼。石峁稍早出土的一方石雕上見(jiàn)到明確的對(duì)虎圖形，兩只虎形側(cè)面相對(duì)而立，中間有神人面。后來(lái)新發(fā)現(xiàn)的一塊石雕圖像比較復(fù)雜，中間是一個(gè)正視神面像，兩端是兩個(gè)側(cè)視神面像，在神面之間是兩只俯視的虎形。此外還發(fā)現(xiàn)一方石雕的圖像也有雙虎，雙虎相向而立，中間是牛首，卻不是神人面像（圖③）。

石雕按用途以及功用性能大致上可以劃分為多種，觀賞、掛戴和收藏石制工藝飾品石雕。如種玉器飾物，各種觀賞石及擺設(shè)件。這類石雕制品體積比較小。代表性的比如來(lái)自曲陽(yáng)石雕分支中的眾多小型工藝品。石窟和摩崖石雕。如敦煌石窟、云崗石窟、龍門石窟等；陵園石雕。如各種陵墓石像、石棺槨、墓葬祭品等；宮殿、宅第和園林石雕。如北京的故宮、頤和園、河北承德避署山莊內(nèi)都裝有非常精典的石雕制品。寺廟神殿、經(jīng)幢祭壇石雕。