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     14、生當作人杰，死亦為鬼雄

    李清照《夏日絕句》

     7、生命不在于活得長與短，而在于頓悟的早與晚

    

    　　二十一、咱們說沒有長久，因為同一朵花不會重現

    咱們承諾斷定長久，因為一朵花的凋零之后，會變成另一朵花的營養，滔滔不絕

    一切前提，沒有一次是溝通的

    每一朵花，都有天性

    咱們從一朵花看到故事，咱們從一朵花悟了因緣

    啟事緣滅，原不是咱們不妨遏制的，你只能學著拈花淺笑

    

    雨伴著風，還在窗外遙相呼應

    我那凌亂的思路，飄遠又飄了回顧，人也寧靖隨便下來

    嗶竟是大山的兒童，從來，我領會我須要什么，難怪這么有年她們說我沒有探求

    

    　　在對新穎文藝史的范疇裁定上，嚴家炎的看法是盛開性的，他覺得未來在新穎文藝史的抄寫中，也不妨將舊體詩文包含進入，比方魯迅和郁達夫的舊體詩就寫得十分好，不許訴求保守體裁在新穎一致廢黜，只有它的思維是新穎的，固然不妨在新穎文藝里占領一席之地

    而新穎文藝史在晚清的發端，相較于王德威所承認的戊戌維新前后，嚴家炎覺得該當提前到10年前黃遵憲《阿曼國志·學術志》里提到“言文普遍”、確定“俚語”看法展示之時

    他說：“它即是咱們20世紀文藝史的發源

    那內里提出要讓宏大的人民大眾——‘農業和工業商賈婦女童稚’都有文明，文藝也該當讓人民都能讀，這是在1887年

    ”這時候恰巧華夏最早的新穎白報紙《申訴》出生不久，新穎傳播媒介為新穎文藝翻開了通向群眾的通道

    對于新穎文藝而言，新穎出書辦法和新穎傳播媒介都是要害成分