??古渡兩岸的百姓，大多是明朝以后從內地調衛而來的男子與當地少數民族婦女結合而繁衍的（即所謂的夷娘漢老子），至今講著四聲齊全的北方方言

    他們普遍文化素質較高（主要是心理素質高，不一定“識字”很多），眼界視野開闊，手中技藝嫻熟，且善于引進新觀念新方法，代代相傳，輩輩進化，日漸成為“人尖子”

    一個一個，看著木訥，瞧著憨厚，而那胸中卻藏著一團錦繡哩

    西方不亮東方亮

    他們將這里優越的自然條件辟為另一個“渡口”，然后以勤勞為船，智慧為槳，將自己的日子渡進了一個嶄新的境界

     12、考試就像當醫生，反正出來第一句就是：我盡力了

     18、任何成功，都是靠心血鑄就的

    　　夕陽下，氤氳在樟樹香中，遠遠望去，西邊奇峰聳立，重巖疊翠，山腳下，長江蜿蜒而過，東邊明鏡般的湖泊鑲嵌在這座歷史上叫做武昌的古城

    當年一代名家蘇軾被貶黃州后，被江對岸西山的奇峰異水吸引，常渡江而來與好友賞梅喝酒，吟詩作對

    “憶從樊口載春酒，步上西山尋野梅

    ”樊口的酒，西山的梅讓詩人永遠難忘，公元1086年他在汴京（今開封）與曾做過武昌縣令的鄧圣求夜值玉堂（翰林院）時，作《武昌西山詩并引》，蘇轍、黃庭堅、張耒、晁補之等三十余名士唱和，可見當時詩人們吟詠西山勝景之盛況

    盡管西山遠不如北京的西山楓葉如霞，山勢雄偉，亦不如昆明的西山，蜿蜒五百里滇池，水光山影，似夢如仙，但她以獨特的山水文化寫就幾千年歷史

    　　　　曾經在西山東麓郎亭峰，有飛流直下，穿林漱石，納于一溪

    盛夏時節，寒氣自溪中而出，清涼的霧氣縈繞溪面，探入水中，有刺骨之感，故得名“寒溪”

    乾隆進士吳省欽在《寒溪》中寫道：“人苦長夏熱，我愛長夏寒

    溪流沁蒼雪，箬葉光團團

    臨流不可漱，顧我衣裳單

    ”此詩寫出溪流滲透了草木之色，霜雪之寒；竹葉亦凝聚了水的顏色和寒氣

    毫無污染的草木和流水讓人心曠神怡，清澈的溪水似乎要洗盡人的五臟六腑，涼涼的溪水時而一路瑤琴輕彈，時而一路琵琶驟響，水珠飛濺到兩岸的梅樹、竹林或松樹上晶瑩剔透

    與陜西省留壩縣城南三十三公里馬道鎮北鳳凰山下的寒溪相比，西山的寒溪沒有蕭何月夜追韓信的歷史故事，沒有“不是寒溪一夜漲，焉得漢室四百年”的美談，更沒有“寒溪夜漲”的奇功

    但西山的寒溪是一位秀麗的江南女子，將最美的容姿展現給世人：冬季或是早春，滿山遍野的野梅在葳蕤茂密的林中濃而不艷、冷而不淡

    疏影橫斜的風韻和清雅宜人的幽香令人流連往返，而寒溪邊的梅花又仿佛得了溪水的靈氣，更是別有一番風姿

    當你選擇曉日、薄寒、細雨、輕煙、夕陽、晚霞等場景去寒溪邊探訪梅花，你會看到有的艷如朝霞，有的白似瑞雪，有的綠如碧玉，形成梅海凝云，疏枝綴玉繽紛怒放的壯觀景色

    再看梅花樹皮漆黑而多糙紋，其枝虬曲蒼勁嶙峋、風韻灑落有一種飽經滄桑，威武不屈的陽剛之美

    梅花枝條清癯、明晰、色彩和諧，或曲如游龍，或披靡而下，多變而有規律，呈現出剛強的力度和曲線的韻律

    當你走在幽靜的山中，“著意尋香不肯香，香在無尋處”讓人難以捕捉卻又時時沁人肺腑、催人欲醉

    若是一場雪后，西山銀裝素裹，梅花在白雪的映襯下，冰清玉潔，而裊娜在寒溪水面的霧氣升騰起來，在梅樹間飄散，梅花若隱若現，仿佛置身仙景

    　　在人生的原始叢林中打獵，在情緒的波瀾長河中淘沙，咱們學會了細心，學會了持恒

    在春日的花香中領會到秋冬的濃郁，在大海的澎湃中感遭到涓水的力度，所以咱們學會了不輕言停止，全力成了咱們的座右銘