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    　　漢族一般都不唱山歌，但三川人另外

    三川人，他們是漢族，他們卻喜歡唱山歌，他們也喜歡用簡單的曲調表達出復雜的感情來

    從這一點看，三川的漢族，多少帶有一些少數民族的特征和特性，他們有一半少數民族的血性

    三川的漢族，從湖南江西遷到云南來，生活在少數民族這樣一個大環境里，各民族之間的文化生活，互相浸透，互相感染，形成新的特色

    喜歡唱山歌這一習俗，更顯示出他們“夷娘漢老子”這一特性

    

     20、又是一年落葉黃，一層秋雨一層涼，天涼別忘加衣裳，保重身體多餐忙，珍惜友情常想想

    信短情長言未盡，唯愿朋友多安康，中秋快樂，合家團圓！

    新屋做好泰半年，立在何處，也沒錢砌墻

    

    　　十多年前，城市里一般人家的裝潢還不怎么樣，但書架至少有一個

    上面擺些書，以供閑時瀏覽

    朋友們相互來往，照例要攜帶一兩本好書，交換著看

    到了誰家，稍稍和主人寒暄幾句，就自顧自在書架前看書，有時竟至消磨一晚，主人也不見怪

    

    　　“湛盧”二字的涵義

    越王命名，以劍命山理當賦予一定的意義，查閱古籍和辭書，在古代，“湛”字有澄清、明亮、厚重、喜樂、深湛的意思，“盧”字有著純黑、瞳仁、獵犬，最大勝利的意義

    由此二字組合起來，大致的意思有著明亮的眼睛，厚重的純黑，可愛的獵犬，戰無不勝的黑色勝利

    作為戰斗和自衛的武器，把它稱為澄清、明亮、獵犬、瞳仁、黑色、勝采，很是吉祥如意

    盧字的含義還有在上古時代，我國西部地區有一支游牧部落

    這支部落的人攜帶一種用柳枝等編織成的、特制的、盛食物用的器皿——盧器，轉移各地，過著原始的群體游牧生活

    他們為了生存首先必須解饑御寒，在原始的勞動條件下必須尋覓水草地，追逐和飼養利生的動物，以取為衣食之用

    同時，他們也必須逃避和抵抗毒蛇猛獸，以便保全自己的生命

    他們對于百獸之王——老虎十分崇拜

    在初民崇拜圖騰的時期，他們選取虎為圖騰而頂禮膜拜

    在原始人畫圖造字時，盧字取了虎字的上部

    古人用盧的繁體字(盧)

    這個繁體字上面部分是虎字頭，下面部分是“皿”

    “皿”表示盧人特制的器皿，即盧器

    古代盧人經常在盧水流域和盧山地區活動

    因為要追逐水草地進行游牧式勞動生產，所以他們遷徙的范圍比較大，包括了我國西北、西南甚至中西部地區，可謂流動性強，而影響面寬

    沈括的《夢溪筆談》中指出：“夷人謂黑曰盧

    ”