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    　　這純純的白，給了人無限遐想

    　　雨后的江南小鎮(zhèn)，空氣濕濕的清爽，阿婆提籃沿著小巷高聲叫賣梔子花

    某處老宅子的門吱呀而開，從紫藤花架下，步出一個(gè)女子，寬袍大袖映一張凈白的粉面，指甲上的蔻丹正艷

    自籃中選一朵，用銀簪簪于發(fā)髻旁，青絲上跳躍著一朵白，婷婷裊裊，入得了畫

    轉(zhuǎn)身掩門而去，留下白白的香

    亦或是尋常人家的女子，三三兩兩聚在溪畔浣衣，發(fā)辮或衣襟上也別著那么一朵，只一朵，就可以讓她們風(fēng)情萬種

    但是我不知道那只是一小段雪落，它將迎來更長(zhǎng)的溶解期，因此鳥類將反復(fù)返回枯枝并掉入廢棄的雜草中

    無法清除的雜草也將在新的麥田中生長(zhǎng)

    所有理想化的事物都將恢復(fù)其原始顏色

    因此，我必須注意事物的真實(shí)外觀，并要回望自己，甚至是我身后的家鄉(xiāng)！

    　　生人必需高貴、高貴和宏大，別無他路，要不，將來等候生人的惟有消失與飛蛾撲火

    那么，全生人的每一部分就不許、也決不承諾損人利己與懷著一顆損人利己之心;那么，全生人的每一部分就必需要真實(shí)的高貴、高貴和宏大起來、世界為公、而不許、也決不承諾懷著一顆一己之私之心去世界為私

    行走蜿蜒的山巒，使苦澀化成陶醉，讓起伏跌宕的人生唱響贊歌

    　　就拿十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初爆發(fā)在中華地面上的社會(huì)變化來說，華夏歷盡李鴻章、曾國(guó)藩等為“洋務(wù)疏通”代辦人物的社會(huì)變革疏通，康成器、梁?jiǎn)⒊瑔l(fā)的“戊戌維新”君主立法疏通

    由孫中山引導(dǎo)的辛亥革新，提出了三群言堂義和“祛除韃虜，回復(fù)中華，創(chuàng)造民國(guó)，平衡地權(quán)”的大綱，經(jīng)過從“黃花崗反抗”到“武昌反抗”等一系列堅(jiān)苦卓絕的果敢反抗，最后拆除了滿清封建帝國(guó)，1912年創(chuàng)造了集權(quán)制國(guó)度

    同一功夫在文明思維界掀起了一場(chǎng)倡導(dǎo)運(yùn)用口語文和以進(jìn)修和引進(jìn)西方的“科學(xué)”和“群言堂”精力為標(biāo)語的五四新文明疏通

    深沉變換了常識(shí)界和青春學(xué)子的風(fēng)貌，招引她們對(duì)華夏出息和運(yùn)氣推敲

    然而，其時(shí)人們不過學(xué)了西方群言堂集權(quán)制的外相、兩院制當(dāng)局框架結(jié)構(gòu)和群言堂推舉軌制

    其時(shí)的華夏社會(huì)從上到下對(duì)“三權(quán)分立”和憲政精力為基石的西方群言堂集權(quán)思維體制還不足所有深刻看法和全體公民共鳴

    對(duì)“德教師”、賽教師”的推敲并未被普遍傳播給普羅群眾，而獨(dú)裁和專制思維卻在學(xué)閥和統(tǒng)制團(tuán)體中仍舊風(fēng)靡，這從厥后爆發(fā)的張勛辮子軍變天，宋教仁被刺，袁世凱變天君主專制和北洋當(dāng)局中曹錕賄賂選舉之類與群言堂憲政精力實(shí)足分道揚(yáng)鑣的一幕幕笑劇中看來一斑

    所以，以其時(shí)的華夏社會(huì)、財(cái)經(jīng)興盛水平來說，要實(shí)行自在、群言堂和興盛如許的目的還十分邊遠(yuǎn)