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/> 云南是花的王國,溫暖的氣候使云南的植物時時都在生長著,濕潤的水土為花朵的開放提供了豐富的營養,充足的陽光給每一粒種子都有了生根發芽的機會
更為奇特的是,云南眾多的河流分割出了數不清的崇山峻嶺,每一座山上,不同的海拔上有不同植物生長著,為人類保存物種創造了天然的絕好環境,彩云之南的這片神奇的土地,因此而號稱“中華生物谷”
豐富多彩的物種,在云南開放出千姿百態的花朵,使得云南成為花的海洋
在云南,山茶、百合、杜鵑、玉蘭、龍膽、報春、綠絨蒿、蘭花是云南八大名花
其中綠絨蒿是云南特有的花卉
它生長在滇西北海拔四千多米的高山上,不到云南的人,絕少能夠一睹綠絨蒿的神采
但是,也有對云南的綠絨蒿了如指掌的外鄉人,比如英國人福萊斯、法國人保爾西、德國人笛樂斯等
早在清朝同治12年(1873年),法國學者保爾西就以一本叫做《宇宙》的書里,向西方世界披露了滇西北麗江的植物資源和神奇的風景,他的文章如同在歐洲平靜的湖水里投進了一塊巨石,引起了歐洲各國植物學界的關注,隨后,有大量的歐洲學者繼續進入滇西北考察這里的植物,栽培滇西北花卉成為當時歐洲一些家庭的時尚
英國愛丁堡御女車植物園園長包爾福甚至說:“云南西北部的高山植物,對英國庭園建設最有生成希望
隨后,英國植物學家福萊斯于1904到達麗江,長期駐扎在麗江達28年之久,他把麗江作為工作中心,招集了十余名當地納西族村民,作為他的助手,采集麗江植物標本和種子,源源不斷地運回英國,進行了長期的研究和種植,他的努力,使得滇西北的植物和花卉,在歐洲生根開花,迷住了歐洲人的目光,讓西方人知道了在遙遠的東方,在中國云南西北部,有一個鮮為人知的植物資源寶庫
在福萊斯居住在麗江采集植物標本的28年里,他先后向英國運回滇西北植物標本31015個,植物品種多達6000多種,花卉種、植物根球數噸,同時,他還在滇西北發現了新的植物品種1200多種
被西方世界稱譽為人間天堂香格里拉的滇西北,因為這些歐洲學者的到來,揭開了它神奇美麗和另一面,福萊斯也因此而被歐洲植物學界尊稱為“自古迄今的植物探險家第一人”,福萊斯在偏僻的中國邊陲小城麗江默默無聞地工作著,隨著時間的推移,當年的壯年人漸漸時近垂暮,他自己卻在歐洲植物學界奠定了自己應有的地位
他在滇西北發現的植物新品種,其中有100多種都以福萊斯的名字命名
數千年以來,滇西北的麗江,始終以它偏僻的地理位置而深居閨中,少為人識
但是,因為這些植物學家不畏艱難險阻,千里迢迢來到麗江,把麗江作為他們探險考察的根據地,做了大量深入持久的工作,麗江早已成為歐洲植物學界神往的地方
然而,在歷史的另一面,人們對香格里拉的向往,因為英國作家希爾頓的小說《消失的地方線》里并沒有確切地指明香格里拉具體在什么地方,人們只能夠模糊地有一個概念:香格里拉就在印度以東,中國西南之間的以藏族為主,多民族雜居的雪山草原上
這就形成了戲劇性的誤會
一方面,西方人始終不渝地在苦苦尋找著他們心目中的世外桃源香格里拉,另一方面,卻同時有許多植物學家源原不斷地進入滇西北,進入麗江,幾十年如一日地在相同的地方潛心做著自己的研究與考察
也許,其中的一些植物學家,他們到死也不知道,他們幾十年中朝夕相處的滇西北麗江,就是他們在內心深處向往著的香格里拉
于是,就這樣,滇西北的植物品種源源不斷地漂洋過海,到達了地球對面的歐洲,到達了大洋彼岸的美國,以歐洲為中心,滇西北的植物和花卉作為最原始的母本,在歐洲培養出了更新的品種,以園林樹種和庭院花卉的方式,輸入到世界各國,成為歐美花卉經濟中的一個重要支撐
歐美的花卉經濟已經打造成了航空母艦,他們在滇西北的植物研究與考察卻一直在進行
隨著中國的改革開放,歐美各國植物學家在滇西北的植物標本研究也逐漸達到了高潮,其中,法國巴黎自然歷史博物館流休教授、德國大學植物園園長笛爾斯教授就是這些人中的代表人物,他們在前輩們艱辛工作的基礎上,對麗江的植物群落進行了實地的重新考察,并從他們采集到地植物標本中,又一次發現了新的植物品種1000多個
面對滇西北紛繁復雜的植物分布,他們以非凡的勇氣,花了大量精力,對麗江植物品種的分布作為仔細的認定和標識,以麗江為中心的滇西北高山植物資源,在世界的視野里,漸漸清晰起來了
香格里拉向億人展示出了它神奇美麗的另一面
彩云之南引人注目的植物與花卉資源,經過歐洲植物學家一百多年以來關注,從一個側面也推動了云南對自身優勢資源的關注
云南人也開始發展自己的園林植物和庭院花卉產業,把立足于云南“植物王國”、“歐洲園林之母”和“中華生物谷”得天獨厚的優勢條件,全力打造云南的花卉輸出,短短十余年,云南花卉產量和產值就在全國占據了半壁江水
回首百年歷史滄桑,花朵與密林中的云南,應該記住那些漂洋過海跋山涉水而來的植物學家,應該記住他們置身香格里拉卻不知道香格里拉的成千上萬個日日夜夜,應該記住他們在滇西北的花朵與密林里冒著生命危險考察與研究的艱辛
墻上的夜光電子表
6點10分,海怡從床上起來,穿著睡衣悄無聲息的走到洗手間把門關上洗漱,電話玲聲大作,海怡滿嘴牙膏沫沖出洗手間用手擦擦嘴跑到客廳拿起電話:“喂,小妹嗎?爸爸怎樣?”海怡輕聲的急急的問
和創新力量,來革除“口水病毒”,以免陷入平面線條化口語的泥沙和捆縛
從詩學本體論上講,校正自己的出發點——寫什么——的問題,非常重要
怎么寫,取決于個體語言學喜好;寫什么,反映出個體的世界觀和藝術價值觀,我們倡導的“保持本體的實在性”、“堅持歷史的批判性”這2項原則⑦,對此作出了強力回答
對于經典口語詩作的乏模仿者、乏克隆者——口水詩人而言,他們的全部世界不過是庸常邏輯的世俗世界,對于一個真正的俗世此在主義者而言,我們的全部世界是人本
88、如果你不能飛,那就奔跑;如果不能奔跑,那就行走;如果不能行走,那就爬行;但無論你做什么,都要保持前行的方向
??每時每刻都在思考使自己安靜的方式,因為自己的不快樂,所以不停的尋找出口,但相信生活大抵就是如此