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    幾年后，有一次我穿過他們一起生活和工作的城市，探望了他們，并留在了他的房子里

    D女士的變化讓我感到驚訝

    她曾經是一個毛茸茸的女孩，有一個胖小的嬰兒

    現在她已經變得漂亮女性化了

    S先生并沒有太大改變，他離開學校時仍然看起來像是一個簡單的學生

    后來，我離開了他們的房子，我朋友的司機開車過來接我

    他們兩個等著我和公共汽車

    當我上車時，司機告訴我那個女孩很漂亮，她的男朋友在他旁邊嗎？我說是的，弟弟說，這不太匹配

    我說過，兩個人關系很好

    　　詩歌是韻語，從來就有“無韻不可詩”的講法

    新穎詩歌固然在詩歌的格律上面不須要像唐詩宋詞元曲那么奢求，但動作一名新穎詩歌墨客，為了接受和興盛咱們國度的詩藝，頂最少該當在押韻和節拍上面加以自律

    更而且，咱們中國字的同音字詞那么多，實足不妨滿意咱們墨客創造的須要，唐詩宋詞元曲杰作紛呈就有力地證領會這一點

    其余，從我國宏大詩歌讀者群的風趣和心理遺傳構造來說，咱們墨客也該當對本人莊重訴求，創造出節拍時髦、押韻，適合群眾風趣和心理遺傳構造的詩歌

    固然但凡皆有不同

    當你有了很特出的審美體驗時，也不妨沖破一下，不過不要把偶然當慣例

    對節拍和押韻的訴求是寰球性詩歌的普適順序，也是詩歌辨別于其余演義、韻文等藝術情勢的要害標記

    永嘉在汗青上是馳名的文明名縣

    永嘉詩派、永嘉學派、永嘉畫派、永嘉醫派在華夏文明史上爆發了連亙一直的深刻感化

    楠溪江是華夏山川詩的搖籃，從華夏山川詩始祖南朝墨客謝靈運發端，華夏歷代墨客對楠溪江多有吟誦，她們飛騰的靈感，精致的筆墨，培養了永嘉人的山川情懷，修養了永嘉自然的鄉土文明

    我歷次到楠溪江，都被這種深刻的文明氣味所沉醉，楠溪江的水清且淺，漸漸地流動，流在秀美群山之間，流在詩意故鄉之間，千世紀來，人們在這詩意的山川之間演繹著漁樵耕讀的生存保守，在桃花源般的故鄉得意中過著清閑的生存，再有那蘊藏在古農村興辦遺跡上的耕讀文明、系族文明、風水文明、長命文明，令人心血來潮，戀戀不舍

    楠溪江，她的美寵辱不驚，教人怎樣不想她...

    　　在皖西北，垛的大小最能體現一個家庭糧食的多少

    垛越大說明收的糧食越多

    行走在皖西北的秋天，有一些風景你是不必在意的，有一些東西你卻必須用一輩子的時間來記憶

    比如那些高大的馬頭垛，它氣宇軒昂地站在那里，彰顯著這塊土地的豐收和殷實

    望著它，你就會想起曾經的饑餓和磨難，就會想起喂養我們的人間糧食和煙火

    又有著親情，情誼，同學情，學友情，江湖情，再有悲歡與聚散的這么個也曾是生疏情義的生存，一頁頁篇章深刻骨髓的記錄與報告，我深知，更銘刻

    獲得的一個總體論斷是竟也是你本質再無多大的波濤