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/>犍為文廟 李躍平 金犍為,銀富順,而我關(guān)于犍為的記憶是那獨(dú)具匠心的文廟
文廟因祭祀大圣人孔子而建,是施行人文教化的場所
作為一個讀書人,到了犍為,文廟是不能不去的
不讀懂文廟,不足以真正理解犍為,只有到了那里,才能真正翻開犍為文風(fēng)昌盛的歷史畫卷
在樂山沿岷江而下,不足兩個鐘頭,便能到達(dá)這座溫婉而秀美的小城,頓時就有一種書卷的清香在你周圍繚繞,甚至有著某種特別的意味,讓你也覺得自己神圣起來
我們知道,孔子并沒有來過蜀地,更沒有來過犍為,而犍為卻修建了文廟,請來了孔子
文廟便成了犍為特定的歷史元素,它揭示了我們的,究竟是一種什么樣的神秘,我不得而知
面對這歷史的陳跡,一一撫摸,我們可以看到犍為對老師,對知識的尊重,永遠(yuǎn)唾棄平庸,追求崇高
其實(shí),犍為文廟始建于北宋真宗祥符年間,三次搬遷,三次重建,歷經(jīng)宋元明清和民國時期上千年的風(fēng)雨
孔子是一座儒家文化高峰,正是這樣一種人格魅力,讓犍為三遷三建,犍為文廟,作為智者的宣言,作為物化的儒學(xué)思想,永遠(yuǎn)定格在犍為的歷史中,充滿了厚重與滄桑
這是一個難得的雨天,我獨(dú)在文廟前徘徊,獨(dú)自感受著古老文廟的儒學(xué)氣息
站在高大的萬仞宮墻外,上百年的奎閣和節(jié)孝坊呈現(xiàn)在眼前
一切都是那樣的靜,惟有一種聲音在我的頭上盤旋,“文武官員在此下馬
” 我們該如何重新解讀犍為,如何用眼睛去觸摸,用耳朵去聆聽,用心靈去感悟,一篇短文是很難說得清楚的
文廟,是圣地,是讀書之地,是打攪不得的
古人云:天地君親師,是供奉在神嵌上的,后人只能跪拜
今天取消了跪拜的禮節(jié),但也不能猖狂
讀書人是最忌諱猖狂的,它需要謙虛、謹(jǐn)慎、誡驕、誡噪
《論語》里有這樣一個故事:孔子的弟子在朝庭輔佐魯君
有一次,魯國大夫?qū)O武叔在朝廷上對大夫們講:“子貢比孔子強(qiáng)些
”在場的子貢就打了一個比喻說:“人的學(xué)問好比宮墻,我這道墻不過肩頭,人們一眼便可看見墻內(nèi)的一切;我的老師那道墻有數(shù)仞高,如果找不到它的門,就無法看清墻內(nèi)雄偉的宗廟和多姿多彩的房舍
“孫武叔聽后,頓覺自己的膚淺而無地自容
由此,我對仞產(chǎn)生了興趣
翻閱字典,我們知道古代把七尺或八尺叫做一仞
后人覺得“夫子之墻數(shù)仞”不足以表達(dá)對孔子的尊敬,只是明代胡纘宗題寫了“萬仞宮墻”
15、越逼近的人,越不領(lǐng)會底線在何處
咱們大力開過分的打趣,揭最深的傷疤,覺得這才是真實(shí)相愛的證明,卻忘了情緒也有一個賬戶,也須要積聚
所各別的是,余額歸零的功夫并不表示提防新發(fā)端,而是長久中斷
從氣象學(xué)的觀點(diǎn)這仲夏并非是二十四骨氣指向的夏日,而正居于春末的日子,再過五、六日才漸漸入夏,以是這雨是西北民心中貴如油的準(zhǔn)時雨
39、時間是個讓人猝不及防的東西,我長了一歲,而你又老了一歲,我的成長是你用心呵護(hù)換來的,謝謝你,媽媽,我很幸福,有你惦記著
此后的路,山長水闊,我會在每一天為你禱告,為你歌頌
愿上天能讓我愛的你,快樂并痛快著
希望你也能記取,在這個星球上,在這個塵事中,長久有一部分,深深的愛你,安靜地惦記你