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    　　“這個(gè)，不是!它是我的寵物!‘晚餐’，你趕快去表面!”狐貍肖恩忙不及地把“晚餐”支到門外

    　　地中的邏輯可能就是這樣吧！一種農(nóng)作物美過了成熟了，就得讓另一種農(nóng)作物讓農(nóng)人操心

    　　父親對(duì)我說廚師沒什么長進(jìn)，那不過她們的管見，本來很多人都領(lǐng)會(huì)錯(cuò)了廚師這個(gè)觀念，覺得學(xué)了廚，就本人開一家小飯店，一天還不確定有收入，這確定是她們眼中所看到的

    　　需要有真正的詩歌理想，如果說要提供一種可能的話，那么詩歌首先要求關(guān)于可能的語言和可能的美學(xué)思考

    一個(gè)詩人同它作品的聯(lián)系的親疏崇卑將成為這部作品是否具有創(chuàng)造力（再生力）的前提

    我們?cè)絹碓奖平@樣的命題，學(xué)者型作家是基礎(chǔ)，是開放寫作的基礎(chǔ)，而非一種基調(diào)，切實(shí)地研究我們處境的人文內(nèi)涵、史內(nèi)涵對(duì)我們至關(guān)重要

    />人間猶有展生筆孫光新　　“人間猶有展生筆，萬物蒼茫煙景寒；常恐花飛蝴蝶散，明窗一日百回看”，這是家黃山谷的詩

    寫展子虔

    　　展子虔（550——618年），我所由衷欽佩的鄉(xiāng)賢：隋渤?？挻慰h展家村（今屬山東惠民縣何坊鄉(xiāng)）人，歷北齊、北周，入隋曾任朝散大夫、帳內(nèi)都督等職，后辭職專攻丹青，與顧愷之、陸探微、張僧鷂并稱丹青四大家，傳世作品有《游春圖》、《授經(jīng)圖》，并曾在洛陽天女寺、云花寺、長安寶靈寺、宗圣寺等繪有壁畫，畫跡有《長安車馬人物畫》、《南郊圖》、《法華變相圖》、《維摩像》等

    可惜，多已不傳

    宋徽宗敕令編撰的《宣和書畫譜》云：展子虔畫臺(tái)閣，寫江山遠(yuǎn)近之勢(shì)尤工，有咫尺千里之趣

    后世稱之：“上繼六朝傳統(tǒng)，下開唐代畫風(fēng)”

    談到展鄉(xiāng)賢，自然，無法繞開的是他的《游春圖》

    《游春圖》，絹本，高43厘米，長80.5厘米，為現(xiàn)存最古老的山水畫，現(xiàn)藏于故宮博物院

    宋徽宗為《游春圖》題“展子虔游春圖”；后，清，乾隆帝題款并衿印七方，嘉慶、宣統(tǒng)二帝衿印

    《游春圖》歷經(jīng)波折：經(jīng)唐宋，入元為魯國大長公主所獲；明時(shí)，曾入嚴(yán)嵩手；清，經(jīng)梁清標(biāo)、安歧手入皇宮；青末，流散民間，被北京琉璃廠玉池山房馬巨川所獲，欲倒賣海外，為民國四大公子之一的張伯駒得知，幾經(jīng)走詢洽商，張伯駒變賣祖上豪宅與夫人潘素首飾，籌集240兩黃金購得并收藏，后張伯駒先生為此幾歷難；1952年，張伯駒先生將此圖無償獻(xiàn)給國家

    　　《游春圖》輾轉(zhuǎn)波折，驚險(xiǎn)而刺激

    四個(gè)皇帝先后在《游春圖》上題款、衿印

    在清乾隆、嘉慶、宣統(tǒng)三帝，是對(duì)前代丹青神品的寶愛，而在宋徽宗趙佶，卻是出于一個(gè)藝術(shù)同行的激賞

    這多象一部小說的一個(gè)縮寫，一切都圍繞《游春圖》展開

    在《游春圖》的巨大聲譽(yù)里，已經(jīng)羼雜進(jìn)了太多的東西，都與藝術(shù)無關(guān)，更與展鄉(xiāng)賢無絲毫瓜葛

    惟有宋人黃山谷，真正表達(dá)了一個(gè)后學(xué)者對(duì)前輩丹青手的景欽

    而黃山谷，被稱為詩書畫“三絕”

    　　除去《游春圖》、《授經(jīng)圖》以及他在丹青史上的藝業(yè)，我遍搜資料，無法找到關(guān)于我所欽敬的鄉(xiāng)賢的星星點(diǎn)點(diǎn)

    一個(gè)具有良好修養(yǎng)的藝術(shù)家就是這個(gè)樣子

    他是多么的干凈，干凈得超凡脫俗，就象他留給后世的《游春圖》

    我們所抓住的，也只能是他的《游春圖》

    我們的心神，搖曳于他所經(jīng)營的清山綠水之間

    那是，在塵網(wǎng)之外的悠然、飄逸！