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    　　行文至此，不禁想起一則禪宗公案：有一位修行人拿著兩個(gè)花瓶獻(xiàn)給趙州禪師

    禪師說：“放下”

    修行人放下了一只手中的花瓶

    禪師又道：“放下”

    修行人又放下了另一只手中的花瓶

    然而，禪師還是對(duì)他說：“放下”

    修行人不解地?cái)傞_兩手道：“我現(xiàn)在已兩手空空，還讓我放下什么？”禪師一笑：“我不是讓你放下花瓶，而是放下一切煩惱執(zhí)著

    當(dāng)這一切你都放下，再?zèng)]有其他什么的時(shí)候，你將從生死桎梏中解脫出來

    ”

    如果是這樣，為什么總是把他的心臟委托給丁香，悄然在過去，可能的時(shí)間，但在我的夢(mèng)中褪色，美麗的休假，成為傷害和美麗

    其時(shí)，一個(gè)矇眬后影的闖入我的視野時(shí)，我未然亂了陣地，幾段洪亮的笑聲，幾片滿天飛的落葉，沖破了這個(gè)時(shí)節(jié)的寧?kù)o

    此刻，那些得意早已駛?cè)ィ糇〉模贿^一處缺乏

    傍晚下，凄涼將影子拉長(zhǎng)，夜幕下，月影將凄愴唱響

    這個(gè)時(shí)節(jié)，仍舊有笑聲，不過伴有一份辛酸的滋味，也仍舊有落葉，不過凋零的難以滿天飛

    誰人后影，離我越來越遠(yuǎn)，而我，再也趕不上，惟有一個(gè)影子，留在意頭，動(dòng)搖著一份舊事

    你會(huì)說中國(guó)的科技不行？我想你是在自欺欺人，日本在科技方面好嗎？在對(duì)基礎(chǔ)理論研究的領(lǐng)域是否有很突出的成就？你可能會(huì)認(rèn)為基礎(chǔ)理論研究不重要，那是大錯(cuò)特錯(cuò)的，日本確實(shí)有其獨(dú)到的地方，那就是制造業(yè)，在這方面他們是很先進(jìn)的，連美國(guó)不得不服氣

    但是這些制造業(yè)的發(fā)展基礎(chǔ)是什么？那就是基礎(chǔ)理論了

    中國(guó)在數(shù)學(xué)，物理，化學(xué)等很多方面都取得突出的成就，如果這方面知識(shí)你很缺乏你可以看看中國(guó)的科技雜志

    可以拓寬你的知識(shí)面，這樣你才能和你心愛的日本人看齊

    　　在此之前，我不認(rèn)識(shí)瑞雪和尚，不認(rèn)識(shí)任何一個(gè)和尚

    我只是在寺院里遇見過他們，我沒有跟他們說過一句話，至少我記憶中如此

    我把和尚們當(dāng)作一個(gè)類別，一種我不了解，遠(yuǎn)離我的生活，因而是陌生而奇特的類別

    所謂類別，我的意思是說，他們?cè)谖业男闹袥]有分化為一個(gè)個(gè)的和尚，他們只是一個(gè)整體，一個(gè)文化符號(hào)，就是一個(gè)“和尚”